臨命終時要真正放下－廣欽老和尚開示 @ 勤學佛堂

臨命終時要真正放下－廣欽老和尚開示

八十四歲的林老居士，曾經身體不適，一度心臟停止四十多秒，全身失去知覺，又甦醒過來，自謂死而復生，上山請求老和尚指示人生之道。

老和尚回答說：像居士這般年紀，實在應該放下身心，一心念佛，不要再留戀這個假殼子。

當時，我是都放下了。不過，我現在還有一個願，在無量壽經裡的阿彌陀佛四十八願中說，十方眾生，只要臨命終時，稱念阿彌陀佛聖號，便能蒙佛接引，往生西方。所以，我認為念佛靠佛力超離婆婆世界，比那些靠自力的禪宗等，更來得穩當、快速。而且，我對無量壽經中的彌陀四十八願很有研究，所以希望能把它寫出來，這樣，我便能放下，安心的走了。

放下，並不是口頭上的放下，是要臨命終時，正念現前，沒有一點家庭的意識，沒有親眷家屬的愛別離苦，這才叫放下，如果還存有那麼一點家庭意識，那還是生死輪迴。要知道，我們來到這娑婆世界，是帶業來的，要在這娑婆世界中，走入佛門，找一條解脫生死苦的新路回去。不要再為貪享衣、食、住的舒適，而更造一些新的惡業，再重入生死輪迴的舊路中。也不要貪長壽，如果不會修，不會走解脫的路，即使活了兩百歲，也不過是多造一些業，兩百歲一過完，還是要生死輪迴。我們這個身體，是有生有滅的東西，終究要毀壞，是無法讓我們永久依賴的，要看破，要放下，而我們這靈靈覺覺的靈性，才是不生不滅的。我們既得人身，不要辜負這個人身，如果知道要走解脫的路，則成佛作主是靠這人身來修成的，如果不知道要修，還為這個身體的衣、食、住、行等的享樂，無所不用其極，造無量的惡業，那麼三惡道中、四生之內，還有我們的份，所以，這個人身實在是轉捩點，是個人身劫。