有生之年最重要大事就是把世間的貪戀捨棄得乾乾淨淨！
淨土法門不稀奇，它是難行道，它不是易行道，為什麼？要念到一心不亂才能往生，跟八萬四千法門沒兩樣。
八萬四千法門統統都是這樣的，斷見思煩惱，證阿羅漢果；破塵沙無明，權教菩薩；斷一品無明證一分法身，這法身大士統統都是這樣的，念佛法門也是這樣的那有什麼稀奇。
念佛法門之所以被一切諸佛贊歎、被一切眾生歡迎，就是他只要散心持名，具足“信、願、念佛”，就能往生。
那麼這個條件是六道眾生人人都能做到，所以這個法門是萬修萬人去的法門，一個都不漏。
為什麼最後漏了你不能往生？是因為臨命終時對這個世間放不下，你還留戀。不是阿彌陀佛不接你，是你貪念這個世間。
所以我們有生之年，最重要的一樁大事就是要把這個世間捨棄的乾乾淨淨，一絲毫的貪戀都沒有。為什麼？走的時候沒障礙，自在往生，不用別人助念，不需要送往生。
送往生有的時候生起情執，阿彌陀佛那裡接你走，看到你喜歡的人：我再多看一眼。多看一眼，阿彌陀佛走了，你機會沒有了，可惜了。
所以要學放下，徹底放下，沒有絲毫貪心。這樣走的時候才真正有把握，末後一句：
【科】又《大經合贊》云：“依此經發菩提心，一向專念，方得一心不亂故。不能專念，決難一心故。”
我們希望得一心不亂，行不行？行！只要依這部經的理論方法去修學。
這個經上教我們“發菩提心，一向專念”。
“菩提心”就是真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心。我們生活用這個心，工作用這個心，待人接物統統用這個心。
別人怎麼對待我不管他，他的事情，我要用“真誠、清淨、平等、正覺、慈悲”對待一切眾生，這真正“發菩提心，一向專念”。
一個方向、一個目標，一個方向，西方極樂世界；一個目標，親近阿彌陀佛，念久了自自然然得一心不亂。
來佛寺的這三位大德，他們就是這樣修的，就是“發菩提心，一向專念”，他沒有第二個方向，沒有第二個目標，所以個個成就。
不能專念，沒有辦法得一心；得一心，品位大幅度的提升了。
摘自淨空法師《2014淨土大經科注》第33集2014年4月19日講於香港
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