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我們來到這個世界是為了什麼呢?—宣化上人

「未來世中」:將來世界的眾生,「若有善男子、善女人」:假使無論在任何地方、任何國家,有這個善男子、善女人。「于佛法中」:他在佛法之中,「一念恭敬」:只要有一念恭敬心,或者單合掌──單單合一個掌;或者小低頭──見著佛像,只那麼低低頭,拜一拜,這都叫一念恭敬。「我亦百千方便」:我也要用我的百千方便,「度脫是人」:我會循序漸進,循循善誘的令他們都離苦得樂。「于生死中」:在生死的道路裡,「速得解脫」:都得到解脫,不會受一切的痛苦。

我們每一個人都自己想一想,我這一生,生在這個世界上,究竟為著什麼來的呢?應該做一些個什麼事呢?是不是就為了在這個世界上混光陰,混吃等死,吃飽了睡,睡飽了又吃;吃了睡,睡了吃,完了,就等著去死呢?或者在世間做工賺錢,就是為吃兩餐飯,穿穿衣服?是不是為這些事情?如果是為了這些事情,那簡直是快點去死的好,沒有那麼多麻煩。這樣在這個世間有什麼意思?吃了又睡,睡了又吃,到老了就又死了,這真是特別沒有意義。說沒有意義,那麼或者學著騙騙人,弄幾個錢,維持我的生活,就為著這麼小問題來到這個世間。如果單單為這麼個小飲食、衣食住的問題,來生存在世界上,那就莫如快點死,不生存最好。為了生存,就在這個世界上為衣食住行忙忙碌碌,而有很多煩惱產生,很多問題發生。這些問題,這些個苦惱多過快樂;這些困難多過安逸,所以莫如就死了。

那麼我們人到底為什麼而來呢?就是為著來到世界上,要以「先覺覺後覺」,以我明白的道理,叫不明白的人也明白。人人若是都明白修行的道理了,就不會有這麼多煩惱,這是我們人真正的義務。也就是來在這世界上,要「有功于世」,立點功給這個世界上;「有德于民」,有德行,對一切的人都要有好處。要我利人,不要別人來利我;不要盡是讓人來幫我,而是我要幫助人。不要以為叫人幫助我,我就省點力,是占便宜了,其實這是吃大虧。你幫助人,那是做好事,要有利于天下, 對天下、將來萬世,都要有利。好像釋迦牟尼佛,對我們這一切的眾生都有利,好像歷代祖師,也是對我們這樣子,及諸大菩薩都是這個樣子,都是利益眾生。我們要想學佛法,就要學釋迦牟尼佛的樣子、歷代祖師的樣子、諸大菩薩的樣子。不要拿佛法盡作口頭禪,一定要叫一切人都明白佛法,令他們速得解脫,這是最要緊的。

「何況聞諸善事」:何況聽見這一切善事。「念念修行」:聽見人家印經,「啊!印經!我來印個五千部,我來包印!」又聽見誰在修廟,「那我去做工,我雖然沒有錢,但有錢出錢,有力出力,我去做苦工。」好像今天有一個人他就預約說明年一定要幫菩薩造個廟。一個人發這樣的心,十個人也發這樣的心,那麼千萬人都發這種心,廟很快就會造成了。這都是有利益人的。念念修行,就是念念不忘修行,不是念念想去造業,而是念念想要修清淨行。「自然于無上道,永不退轉」:自然于無上的菩提道果,永遠不會退轉的。

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