結緣與絕緣

佛陀在世時,有位貧窮的老婆婆,每次遠遠看到佛陀帶領僧團走來,總是繞道躲避,不曾供養。佛陀為了給她布施造福的機會,請阿難去度化。

阿難尊者疑惑地問:「佛有莊嚴三十二相,哪有不能調伏的眾生呢?」佛陀說:「老婆婆與你有緣,需要你去接引。」

阿難半信半疑地走近這位老婆婆,沒想到貧婆一看見阿難,就五體投地禮拜,十分投緣;之後並隨阿難來到佛前,以最虔誠的心,歡喜供養僧團。

僧眾對於貧婆的轉變感到好奇,於是佛陀說起過去的因緣——

兩位修行者走在路上,遇到一位婦女正在哭泣。走在前面的比丘停下腳步,詢問她為何傷心?她回答,先生剛過世不久,沒想到孩子也忽然往生,心中非常難過痛苦。

比丘以法開導:「生、老、病、死,是人生自然法則;再如何哭泣,也無法改變。」說完嘆口氣,就繼續前行。

走在後面那位比丘,拿出手帕讓婦女擦乾眼淚,並且用輕柔話語、同理心膚慰著她,告訴她人生多苦,要把心放開……痛失親人的婦女終於得到安慰,停止哭泣。

佛陀告訴阿難,這兩位比丘就是他和阿難的前世,那位婦女就是現在的貧婆;當年佛陀沒有與這位婦女結下好緣,所以今世難以度化貧婆,唯有阿難能度她。

今生的果,是過去所造的因。難得人身,如果不能自度,又不能與眾生結好緣,非常可惜。要有因緣果報觀,讓善緣不斷;若今生能把「好因」的種子撒在每個人心中,來生相會時,彼此就會有好印象,也有善緣能度。

不要輕視「因緣果報」,

用心體會「苦集滅道」,

在人群中「六度萬行」。

投入人群,才有結好緣的機會;不跟人互動,就是絕緣。慈濟人志為人間菩薩,要密集地與眾生結好緣,才能廣度眾生。在人群中,不要計較「自己做這麼多」,而是要計較「自己還有多少沒做到」。不做,就容易和人絕緣;做愈多,愈能廣結善緣。

佛陀說法,首講「苦、集、滅、道」四諦法。要體會「苦」諦,必須親身投入人間苦難,見苦,才能知福。如果不知福,不只容易懈怠,道心也難以堅持。

慈濟以慈善起家,訪視是每位慈濟人都要做的事,不要絕了別人的緣;要廣開這道「慈悲門」,讓人人有機會投入,見苦知福,並且廣結善緣。

慈善訪視最重要的,是將自己的心提升到「慈悲等觀」的境界,以菩薩的覺有情,平等看待一切眾生,把對方當成自己的親人一樣疼惜,用「感恩、尊重、愛」相待。

莫輕「因緣果報」,用心體會「苦、集、滅、道」,更要走入人群歷練「六度萬行」——有心「布施」,對方不見得願意接受,甚至會惡言相向,所以「布施」同時,還要能「持戒」、「忍辱」、「精進」、「禪定」;堪得起磨練,去除煩惱雜質,就能鍛鍊出「智慧」,轉生命為慧命。

文章標籤

勤學佛堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()