攝心守意苦集滅道
修學的重點，要隨時隨地攝心，懂得攝心，必然與佛法相應，我們佛門中，稱在家學佛的人為“護法”。護法當然就是護持佛法，但一般人很容易流於外護。實際上，護法不分出家、在家。
所謂“護法”，即護持正法，讓正法能夠久住。護什麼法呢？正法又是什麼呢？主要還是我們的心地而已。護持自己的身口意三業，讓自己隨時都在正念中，才堪稱“護法”。換言之，保清淨，不貪、不瞋、不癡才是真正在護法。
凡夫的身口意三業之中，口業最嚴重，懂得讚歎，就是“稱讚如來”、經常在正念中。凡夫大部分都落在情緒中，情緒不對，如果不懂得收斂自己的口舌，而把不滿感染給別人，那不但自我污染，也污染了別人，這也是散心雜話的嚴重後果。所以說，“修行”就要隨時隨地觀照自己的身口意，收攝自己的六根。
口業像一把刀，用得好，可以救人，也可以鼓勵他人向道。但一有了不滿，它卻會像一把傷人的利刃，不僅會傷人慧命，也會傷害到自己。故談起護法，就要先把自己的身口意護好，戰戰兢兢，如臨深淵、如履薄冰，絲毫不得放逸。
各位來這兒專修，就是短期出家，儘管外表沒現出家相，心卻出家了。出家，就要一切放下，不攀外緣。回去之後，把家、把工作崗位當作道場。所謂“直心是道場”、“慈悲心是道場”，隨時隨地回觀返照，道並不曾離開我們，只怕自己偏離大道了。
苦集滅道
一般人對“苦”，總覺得無可奈何。“苦能入道”，苦，是拿來反省自己的。苦從何來？佛陀最早所傳導的“四聖諦道”首先講的便是“苦”，教我們如何去觀察苦、發覺苦，告訴我們“苦”是自己的果報，乃由惡業所形成，要我們去探討苦的由來，這也就是“集”——苦因。貪瞋癡是我們的苦因，它非外來，乃是我們多生累劫自己造作而累積下來的。苦，有因有果，唯有達到清淨、喜樂、安祥的境地，才能融化得掉這苦因苦果，此即是“滅”的道理——清淨、喜樂、圓滿，也就是准提法的圓滿次第。
如何達到安樂、解脫呢？滅，也是果——清淨之果。想得到清淨的果，就要修“道”。“道”即方法，而整個准提法的修行次第也就是解脫痛苦的方法。譬如你能懂得觀照，把“LA”字觀起來，讓咒語念得很純熟，一提，煩惱就化掉了。
當然，色身上的病痛，需要慢慢去轉化，因為我們多生累劫積累的塵垢太深厚了，豈能一下子掃得乾淨？修行，就要把握要領，讓八十八結使——打開。
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