不要心存善念卻做壞事
「心好」的人會做善事，而「心惡」的人則會做惡事，但是什麼事才能算是「善事」，又什麼事才能算是「惡事」呢？可憐之人必有可恨之處，因此幫助可憐的人就是在認同他們以前所做的那些惡事，而可憐的人他們目前為什麼會讓人覺得他們可憐呢？就是因為他們以前做了太多可恨之事，所以今天才會有這種果報，不是嗎？因為當大家在努力奮鬥的時候，他們到底在幹些什麼事情呢？是在幹違背良心詐騙、投機取巧、吃喝嫖賭、遊手好閒的事情？否則為什麼今日會有這個值得可憐的果報來示現呢？
善事有「真善」與「假善」之分，惡事有「真惡」與「假惡」之別，不是說放生、濟世、助人、蓋廟、助印善書、做法會、主張廢除死刑或收養流浪動物…等等的事就是真正的善事，有時候所做之善事不但不是善事而且還是大惡事自己都不知道呢？許多的寺廟都在做騙色騙財的惡事，那麼請問，到底是誰捐款幫他們蓋那一座廟的呢？許多宗教法門出版的書，都是一些偏邪之言論，那麼請問，到底又是誰捐款讓他們出書來導誤世人的呢？善與惡本是一體的兩面，一般人所做的善事或惡事，又有幾個人有足夠的真智慧來分辨到底是「真善」、「假善」或是「真惡」與「假惡」呢？
而我們常說的－「做好事」、「說好話」與「存好心」這三句話之中所說的「好」到底是指什麼「好」這個疑問？而一般人大部份都會認為所謂「好」就是指善而言，所以說好心就是善心，好意就是善意，好人就是善人，但是這不是「好」字的第一義諦而是「假好」，為什麼呢？因為真正的「好」是大中至正、大慈大悲與無善無惡的，所以心中有善念的好不是真好而是假好，「好」字是一個隱喻字，所以「女」字代表陰，「子」字代表陽，因此陰陽融合無礙產生無陽無陰之圓滿結果才是真正的「好」。
我們在社會上常常看到有一些「好心的人」到醫院去要幫一些年老的病患申請勞健保給付，也碰到一些「好心的人」要開車送酒醉的少女回家，當然也會發現一些「好心的人」要幫輕度智障的親友買保險或介紹女孩子嫁給老榮民，這些都是心存惡念在做假善事的「假好人」，但也有一些買淡水魚到海邊放生或是在市區公寓中收容一大堆流浪動物製造髒亂，每天吵得鄰居不得安寧的人，他們都是心存善念但是卻在做真惡事的「真惡人」，放生團體到市場收購幾卡車的鳥獸或魚類去放生，表面上是在做善事，但實際上卻是在做惡事，為什麼呢？道理很簡單，商家的鳥獸或魚類被放生團體買光了，若不再去捕捉、繁殖、飼養或偷竊的話，那麼下一次放生團體要辦放生活動哪裡還有貨可供應人家呢？如果沒有貨源供應放生團體的話，那麼不但自己沒有錢賺，也影響放生團體沒有功德可得，因此就造成了大量殺害生靈的惡性循環，不是嗎？
宇宙間任何的事情都是福禍相倚，利弊參半的，因此這些放生團體的善心人士雖然他們心存善念，但是每一次放生活動的結果，就會造成一次大量生靈的浩劫與傷亡，這是惡事之一，另外還會造成一大堆信徒或是善心人士累世輪迴都無法獲得解脫，這種傷害不是一世兩世可以獲得解決的，為什麼呢？道理很簡單，做善事的人會造善業得善報，做惡事的人會造惡業得惡報，那麼他們最初放生的善念讓那些蟲魚鳥獸欠他們許多的恩情，所以來世牠們要來報恩，而因為放生造成另外一批大量的蟲魚鳥獸又被捕捉或傷害，所以另外一批的生靈便會來報仇，如此的話，看他們這一世放了多少次的生，就知道累積了多少「報恩」與「報仇」的生靈要與他們來了斷因果業障，如此的話，他們的靈體輪迴凡塵千世或萬世可能都無法獲得真正的解脫，這是何等嚴重的業障啊！
老子在《太上感應篇》有云：「福禍無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形」，這一句話不是在「勸善」，亦不是在「阻惡」，而是點醒世人，善惡終須報，因此做善事造善業的人會得善報，做惡事造惡業的人會得惡報，如果因為善報或惡報因而導致自己的靈體無法獲得真正解脫得到大自在，那都是自己造善業或造惡業所召來的，怪不得任何人，古德有云：「福德阻斷天堂路，業障打開地獄門」這一句話主要的目的就希望世人不要動心起念，否則有求必應，這一個「應」字指的就是善報與惡報的報應而言。
就因為善惡是一體的兩面，所以許多的人都是心存善念但是卻在做惡事，故一生當中做了許多的惡事，因而導致自己的靈體墮入生死輪迴的深淵之中卻不自知，為什麼會如此呢？主要的原因是因為他們的智慧不足，難以分辨「真善」與「假善」或「真惡」與「假惡」出來，那麼善事到底能不能做呢？其實率性而為的事才是我們應該做的事，動心起念所做的「善事」或「惡事」都會導致自己的靈體墮入生死輪迴的深淵之中，因此最好不要亂做，因此善事能不能做要以做那些事是否符合自然法則來判定，凡是心無所求或符合良知的事就去做，不管它是善事或惡事，反之若心有所求刻意為之的事，則不論是善事或惡事都不能做，因為做那些事其實都是在造業，都會讓自己的靈體墮入輪迴之中。
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