勤學佛堂

觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我，緣起性空。

  觀身不淨：一般人一生一世都在為我們這個身體受苦，這個身體很麻煩，要吃飯，於是要工作來掙飯吃，吃了飯，還要上廁所;冬天要加衣，夏天要減衣，又怕熱，又怕冷，一大到晚，都在為這個身體作奴隸。而且這個身體有生的時候，也有死的時候。當死後，我們一生一世所努力維護的身子都落空了。所以佛法說：心應該才是主人。但是一般人都把身體當作主人。所以我們應該認識此身體是不淨的，是無常的。由觀身不淨，使我們能擺脫身體的主宰，使心成為主人，若心能作主，便無所不安了。

  觀受是苦：所謂的「受」，即是我們心理的感受，也就是執著。一般人覺得多得一樣東西總是好的，實際上反而是多一種負擔。「受」並不是指一般的感受，當一樣東西在我們心上留下影子———即因我們在意而起執著，它就變成我們的負擔。故瞭解到觀受是苦，就不會對外界起攀緣的心，自然能心不為所動，而常無不安了。

  觀心無常：我們的念頭像流水一樣，無時無刻不在流動。這個時刻，我們覺得好的東西，下一時刻可能就覺得不好了。知道心的無常，我們就可以擺脫一切好和不好的幻覺，從而拒絕外界的引誘束縛，而得到心安。

  觀法無我：人一切的努力都為了我。然而從佛法上分析，並沒有一個實際的我存在。我的身體是由四大構成，心是由五蘊和合而成。現在的此人，不過是由因緣湊合而成的。在變化中，實在找不到一個不變的我。由此從「無我」而擺脫執著，故一切因「我」所起的不安，便自然消失了。

「緣起性空」

  緣起：一切的東西，都是由因緣和合而成的。譬如:「我們看到一朵花」遠件事，是由很多因緣而有的，花要有水、泥土、陽光才能生長，還要有一個人去看，且這花又要長在恰好能看到的地方。

  一切法既因緣所成的，當因緣改變時現象即不能不跟著變化，故現象並沒有本來的自體，它只是隨著因緣的變化而幻現而已。水中的月，固然美好，然當我們去撈它時，它就碎了!遠山的彩虹，固然鮮麗；然當我們走近時，它便消失了。

  性空：瞭解一件事、物都是由因緣和合而成的，因此它並沒有一個不變的本質。沒有本來不變的本質，此即「性空」，故我們不能去造作、攀緣，也就是「無作」。無作更進一步是「無願」，無作無願，心即得安。

---------感恩 聖嚴法師開示---------