萬般將不去,修業亦離身

 

萬般將不去,意指人在投胎時空手而來(儘管嬰兒生下時攢緊雙拳,那裏面也沒有東西,他只不過想來人世間抓東西而已)、撒手而去(人逝世時雙手最終還是攤開的,甚麼都沒抓到),不知從何處來,也不知往何處去,其一生所能,一生所得,無論是權傾朝野,還是富可敵國,萬般萬樣都是帶不走的。

 

"",原意是指人"身、口、意"的運動以及其所形成的行為。一個人的"身、口、意"的行為運動都具有力學慣性,即一種殘餘的潛在的可影響後面運動(會招致、形成一種結果)所具有的力量,即"業力"。

 

"業隨身"是指一個人即使其肉身離世而去,但其精神這種"業力"卻在世間保留下來了,具有餘勢和作用,影響著後來人。

 

眼前的事情雖然過去了,但它的作用力並沒有完結,仍然潛伏著一種結果(好的和壞的),聯繫著過去、現在和將來,這就是"業力"的作用。

 

然而,在歷史的長河中,能流芳百世的人真不及人口總數的百萬分之一。只有那些在歷史進程中曾作出過傑出貢獻的統治者、政治家,有述著流傳於世的科技、人文學者,才有較大的「業力」影響後人。著作具有「業力」,因特網也具有「業力」,但不可能永存。當我們把目光投向冰川期以前,人類的祖先——"上元人"做過些什麼,我們幾乎一無所知,他們的"業力"我們也無法領悟,人類的"業力"只可以階段性地"隨身"而無法做到永遠隨身。中國人曾悲恐毛澤東逝世後會有大災難,然而卻發展得更好。人們也曾憂慮鄧小平走了之後改革開放能否繼續,事實證明這種擔心也是多餘的。一代總是比一代聰明,一代總是比一代能幹,這是歷史發展規律。那種讓死人牽著活人走,用歷史來決定今天的八股思維方式,是阻礙人類文明進步的反作用「業力」。

 

只有宇宙大自然的業力是永恆的!人類的業力顯得很渺小,甚至於"人一走,茶就涼 "

 

其次,放下,就是要心地清淨,隨緣而不攀緣,淡薄名利、清心寡欲。

 

人生的煩惱其實絕大部份是自己找的,不該怨天尤人,只要肯面對真實,就不難發現,其根子在於一個""字。貪權勢而被權勢弄死, 貪錢而為錢亡, 貪吃而傷身,貪財而招來橫禍,不知足而東窗事發, 貪女色而禍起蕭牆,貪過癮而吸毒犯罪,貪出國而被欺騙,做生意太貪反而虧損,炒股因貪而被套、因透支而全軍複沒……食欲、色欲、物欲、貪婪、執著、嫉妒、嗔恨、攀比、虛榮、獨尊、偏執、小氣狹隘、以我為中心……都會令人產生無窮無盡的煩惱。淡泊名利,清心寡欲,去掉牽連,去掉掛礙,才是消除煩惱的良方妙法。

 

許多善男信女經常到寺院在佛前燒香磕頭,祈福祈壽祈子,祈求升官發財、姻緣美滿、萬事勝意。作為一種善意的精神寄託,無可厚非,但是,在佛前上三柱香、磕三個頭的本意卻不是這樣的。

 

在佛前上三柱香、磕三個頭而不知上三柱香、磕三個頭是什麼意思,是迷信;同樣,當一個人沒有弄清楚在佛前上三柱香、磕三個頭是什麼意思,就肆意指責人家迷信,他本身也是一個迷信者。因為他們都沒有弄清事情的真相而盲目相信。上述行為,如果弄清楚之後才去做,就不是迷信了。

 

在佛前上三柱香、磕三個頭,是一種對覺悟者的恭敬行為,發願行為,也代表著一種因果邏輯。

 

三柱香,分別叫戒香、定香、慧香第一柱香,在佛的面前表決心戒掉自己的惡習和妄念;第二柱香,希望自己能夠入定、安定;第三柱香,祈求自己能夠得到智慧。戒、定、慧,三者是「破迷開悟」的方法,也是一種因果關係。只有戒掉自己的惡習和妄念,心才能定得下來;心定下來之後,才會出現"定能生慧"的結果。一個人如果整天想著升官發財、斂物斂色,打人整人,偷雞摸狗,貪汙受賄,"上下交爭利",他的心怎能安定下來呢?心動神疲,無暇靜思,又怎能得到大完滿智慧呢?

 

磕三個頭,一叩首表示對佛(覺悟者)禮敬,二叩首發願向覺悟者學習,願歸於佛門,三叩首是在莊嚴者的面前反省、懺悔自己的錯誤、罪過。

 

依上定義,當我們懷著向覺悟者致敬、向覺悟者學習,改過自新、從善積德的心態在佛前燒香磕頭,又何罪之有?又怎能與迷信同語。

 

看破和放下不等於悲觀厭世、懶惰,恰恰相反,看透以後,就會更加重視今生的努力,抓緊時間"擔當生前事""何計身後評",做應當做的事,做了便放下,而不會斤斤計較。

 

"無為而無不為"以及"無為而治"中的"無為",從古至今之所以爭論不休,在於爭論者未悟其真味。"無為"不是指什麼事都不幹,無所作為。"無為"是指不要主觀地、刻意地去幹違反客觀規律的事情,即"無違"(老子時代"違""為"相通)地去"為"。 "無違" 地去"為",其結果反而是"無不為";"無違" 地去"治",其結果反而是"無不治"。"有心栽花花不發,無心插柳柳成蔭"就是"無為而無不為"的一種境界。當整個社會人人能夠做到"度人度己",覺悟文明,便達到"無為而治",比起靠鬥爭論、消滅論來治理要高明得多。前者是"民治",後者是"治民"。"民治"帶來太平盛世,"治民"常常阻礙生產力的發展。

 

認識到"""諸法無我",破"我執、我見",平等侍人,就不會處處以自己為核心,事事強加於別人。

 

認識到"萬般將不去",淡薄名利,就不會貪汙受賄,不會爭權奪利,不會貪天之功為己有。

 

有覺悟心、慈悲心、寬容、大度,就會離事非、去爭鬥,"度人度己""慧福雙修"

 

當今時世,腐敗風盛,金錢薰心、物欲橫流,追星趕富,浮燥喧嘩,隱患不少。雖非主流,豈可忽視?

 

智慧與良心就是佛根。

 

(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_27804.htm)

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