所謂『六道輪迴』,乃指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道眾生,都是屬迷之境界,不能脫離生死,這一世生在這一道,下一世又生在那一道,總是在六道裡輪來輪去,像車輪一樣地轉,永遠轉不出去,所以叫做六道輪迴。

又因此六道是一切眾生乘業而趣向之處,故又名『六趣』;而在六道之中又有胎、卵、濕、化之四種眾生,故又名六道四生。至於為何有六道輪迴?又如何輪迴?大致可從下列『三類型』輪迴,闡述如下:

(一)【心念各別輪迴】。
乃指有情眾生因無始劫來所具有貪、瞋、癡三毒,單一性地各別未經淨化而輪迴受生。貪毒重者,受生餓鬼道;瞋毒重者,受生地獄道;癡毒重者,受生畜生道。本師釋迦牟尼佛在世時,有一天曾看到一窩螞蟻而笑著對眾弟子開示:此窩螞蟻因『癡毒』甚重,已歷經『七尊佛』出世又涅槃,而尚在『螞蟻身』。可見因『癡』犯者,為過深重,復難捨離(<大寶積經>有此開示)。

(二)【心念相繼輪迴】。
乃指有情眾生因無始劫來所具有貪、瞋、癡三毒,無定性而相繼出現,交互輪迴而
現前六道。換言之,即一會兒『貪毒』現前,而受生餓鬼道;一會兒『瞋毒』現前,而受生地獄道;一會兒『癡毒』現前,而受生畜生道。若不貪而常佈施修福,但瞋毒很重,則受生『阿修羅道』;修『十善業』而貪瞋癡三毒很輕微,則受生『天道』;有貪瞋癡三毒但受持『五戒』,則受生『人道』。

(三)【生生世世輪迴】。
乃指有情眾生因無始劫來,因前二者加在一起,有時因心念各別輪迴,有時因心念相繼輪迴,而受生於六道。大多數之有情眾生,或因未修『四諦法』而證得阿羅漢果;或因未修『十二因緣法』而證得辟支佛果;或未因修『六波羅蜜法』『十波羅蜜法』而證得菩薩摩訶薩及佛果,無法超出三界,都依此類型而輪迴於六道。

由此觀之,眾生從無始劫以來,即展轉生死於三界六道之中,如車輪一樣之旋轉,無有脫出之期。

何以故?蓋如同<佛本行經>所示:有情眾生一念心『惡』,能開五不善門,即(1)燒人善根;(2)從惡更生惡;(3)為聖人所呵;(4)退失道果;(5)死入惡道。縱使心生『善念』,口稱『善語』,身行『善事』,若未依佛法加以淨化成『無漏善』,仍舊會在『六道輪迴』。

總而言之,吾等之『起心動念』,不論善惡,皆會在六道輪迴,即善念生三善道,惡念生三惡道。所謂『一念心生,則入三界;一念心滅,則出三界』『一念不生,即如如佛』是也。是故學佛修道者欲超出三界,唯有將三毒『淨化』,即如法修『三十七道品』為基礎,進而修『四諦法』證得阿羅漢、修『十二因緣法』證得辟支佛、修『六波羅蜜法』『十波羅蜜法』證阿耨多羅三藐三菩提,如是方能避免墮落『六道輪迴』。然而因末法時代之娑婆世界,障道因緣特多,除非『乘願再來』之菩薩,決定無法一生就辦,不受後有。唯有修三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,求生『西方極樂世界』,方能達到此目的。何以故?蓋只要有下列四種情形,即得如願:

1)正念往生(指平常有早晚課,精進念佛號,念到臨命終時,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定);

2)狂亂往生(指平常造惡多端,命終遇善知識開示,能一念乃至十念佛號至一心不亂而往生);

3)無記往生(指平常發心皈依三寶,命終無惡無善無記,藉平日修持,而臨終一念乃至十念佛號至一心不亂而往生);

4)意念往生(指雖不能出聲念佛,但能意念、默念、觀想念佛號至一心不亂而往生)。
願與諸仁者大德共勉之!

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1205080406691


附註:
六道輪回是釋教的基本理論之一,六道輪回即是眾生在六道中存亡輪回。六道中充滿了無量諸苦,因此我們要經過修行超越六道,投入不生不滅的涅槃妙境。
人為何會死?人死之後還有靈魂嗎?人死之後會去哪裡?這些問題自古以來就困擾著人類,許多人覺得人死之後要形成鬼,其實這是不所有的。釋教覺得死後形成鬼的只是一部分人,有些人死後轉世仍然為人,有些人形成某種動物,修行最好的人則可以超過六道,不再加入輪回。

什麼是六道輪回?
六道又叫六趣,是眾生輪回的六個處所,即天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。釋教把完全眾生都叫做有情,比如菩薩的原意即是覺悟了的有情。有情有四聖和六凡之分,四聖即是佛、菩薩、緣覺和聲聞,他們已經超過了六道,投入一種不生不滅的涅槃境界。

六道眾生在六道中輪回,並不是遵照天→人→阿修羅→畜生→餓鬼→地獄→天的按序迴圈,而是由自己所造作的業來決定來生要去哪一道。如果一個人平生做了許多善事,積下許多善事,那麼他死後往生天道或不斷為人的可能性就很大;如果一個人作孽無數,那麼他死後多數要去地獄受苦。業是眾生在六道中輪回不止的基本原因。

苦難與出離
有人覺得只有地獄道才有種種苦,他們一心只求往生天道,去享福天道中的開心。實際上,在釋教看來,不光畜生、餓鬼、地獄這三惡道的眾生要經受苦難,就連天道和人道的眾生也無法擺脫種種苦。天道眾生又稱天人,他們前世勤修十善法,因此得以往生到天道,享有非常大的福報,但是他們也會有一些苦難,如臨終時的天人五衰等;人道眾生更是會遇上四苦、八苦,乃至無量諸苦。要擺脫所有的苦難,獨一的辦法即是勤於修行積德,脫離六道,投入四聖法界。

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