香讚

爐香乍爇  法界蒙熏  諸佛海會悉遙聞

隨處結祥雲  誠意方殷  諸佛現全身

南無香雲蓋菩薩摩訶薩

南無香雲蓋菩薩摩訶薩

南無香雲蓋菩薩摩訶薩


日日見佛歡喜心。時時唸佛觀世音。

一聲佛號一聲心。須信心深佛更深。



南無阿彌陀佛

塵世間有很多人常念"南無阿彌陀佛",卻不知"南無阿彌陀佛"是什麼意思,甚至有些老人虔誠地念了幾十年"南無阿彌陀佛",竟然也不知"南無阿彌陀佛"是什麼?

口念"南無阿彌陀佛"而不知"南無阿彌陀佛"表示什麼,可稱得上迷信;而那些自己不懂 "南無阿彌陀佛" 是什麼,就說別人念"南無阿彌陀佛" 是迷信的人,同樣也是迷信。其本質是相同的--盲目相信。
  
"是指覺悟者。有覺悟的人就是佛。你有了覺悟,你就是佛。因此,佛不在天上,佛在人 間,佛在心中;佛不是迷信者的化身,而是覺悟者的稱號。

阿彌陀佛是一個"有無量功德的覺悟者"的名字,就像我們有自己的名字一樣,是一個符號,一個為了區別於他人而起的代號、代碼。

阿彌陀佛,又簡稱"阿彌陀""阿彌",均指有無量功德的覺悟者--"如來",也即" 釋迦牟尼"。因而,阿彌陀佛又稱阿彌陀如來。

如同人有別稱一樣,阿彌陀佛共有十三個稱號,其中有十二種與""方面有關,一種與壽命方面有關,前者總稱"無量光佛",後者稱"無量壽佛"

"
南無"是歸向於、禮敬於之意。
南無阿彌陀佛的通俗語解釋是:向阿彌陀佛致敬(向如來佛致敬)!
然而,南無阿彌陀佛除了狹義的解釋之外,在廣義上是指:向一切有覺悟的人致敬。
覺悟者的標準是什麼呢?有低標準和高標準。
低標準是"度己",即從自己做起,斷惡修善,遵紀守法,淡薄名利,積功累德,清淨放下,隨緣(緣起、緣聚、緣散、緣滅,"諸法從緣生,還從因緣滅")而不攀緣。高標準是" 度己度人",除了自己修持成為覺悟者之外,還要幫助別人成為覺悟者,廣結善緣,普度眾生,弘揚佛法,慈善佈施(佈施,是指""。俗話說"捨得",是一種因果關係,有捨才有得,先要誠意為別人,才能得到別人為自己)。

然而,無論"度己"還是"度人",前提都要先做到"看破、放下、放下、看破"

什麼叫看破?看破就是要淡化世事境緣的"無常"(沒有亙古不變的東西,一切都在瞬息萬變之中,"如夢幻泡影,如露亦如電")、"假有"(因緣而合、因緣而分所表現出來的" 存在""存在者"),理解其虛幻變化規律--無常中的有常。既不沉迷於""(只是 "妙有""偶有"、像量子力學的"超弦"一樣,是一種臨時的組合)也不執著於"" (萬事萬物均無中生有、有生於無,真空不空,有歸於無)。無""(色指物質、存在) 但不""(非有、無),雖""但有"""一分為三""空、有、中""和其 相聯""三為一體"。不固守色空,不粘著色空,洞明"諸相非相",不拘泥於兩邊而立於中道,行於中道。


放下,首先要認識佛家常說的"萬般將不去,唯有業隨身",進而提高到"萬般將不去,修業亦離身"的境界。

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