勤學佛堂

此生莫忘父母恩，否則真的是罪孽深重！

媳婦說：「煮淡一點妳就嫌沒有味道，現在煮鹹一點妳卻說嚥不下，妳究竟要怎麼樣？」
母親一見兒子回來，二話不說便把飯菜往嘴裡送。她看老公試了一口，馬上吐出來。
兒子說：「我不是說過了嗎，媽有病不能吃太鹹！」

執著『欲望』帶來的痛苦

佛經稱我們居住的這個世界是欲界，欲界的最大特點就在一個「欲」字上，可以這麼說，我們這個世界上的人，都是生活在強烈的欲望中。欲是什麼？欲是生命內在的希求。有從生理上發出的，也有心理上發出的。因此，欲望有生理因素及心理因素這兩個方面。欲望非常複雜，其表現的形式千差萬別，在佛經中簡單的歸納為五種，稱曰五欲。即色欲，眼睛希望看到漂亮的顏色。聲欲，耳朵希望聽到動聽悅耳的音聲。香欲，鼻子希望聞到香味。味欲，舌頭希望嘗到可口的美味。觸欲，身體希望接觸到舒適的環境。五欲在佛經中有時另有所指，（１）財欲，是對財富的希求。（２）色欲，是對男女性交的希求。（３）名欲，是對名譽地位的希求。（４）食欲，是對飲食的希求。（５）睡欲，是對睡眠的希求；財色名食睡。有情生命就是在不停的追逐五欲境界中延續，通常人生所謂的幸福快樂，說穿了，那不過是欲望的滿足，當人們欲望滿足時，感到快樂，感到幸福。欲望又是沒有一定的東西，人類欲望雖然與物質條件有關係，但具備什麼條件才能滿足並無標準，它往往隨著物質環境的改善而水漲船高，古人生活條件簡單有吃、有住、有穿就能滿足；而現在物質條件豐富了，人的欲望也隨之膨脹。今天的人，並不因為豐富的物質環境而感到滿足，他們總是處在不斷向外的追求中。 

欲望的表現形式有三大特徵： 

一、是佔有：人生活在欲望中，總想佔有社會的一切。你看那些溫飽尚未解決的窮人，只要求有吃的、穿的、住的就行了；可生活基本需求一旦滿足，於是就希望過上方便舒適的日子：洗衣服太麻煩，最好有個洗衣機，代替手洗；走路覺得累，乘公共汽車又不方便，還是買個轎車，或者摩托車；工作之餘，閑了無聊，搞個電視消遣多好；出外遊玩名勝風景，走過就算了，真不過癮，買架錄像機，要不照相機也行。要添置這些就得擁有大量的財富，為了賺錢就得拼命的工作。 

米缸空空勇拒捐款 小小年紀有愛心有志氣—田曉琪

跑23公里 幫嬤送藥趕考 超馬女孩勇拒捐款

花蓮縣瑞穗國中一年級女生田曉琪，日前送阿嬤到玉里鎮就醫，因沒錢搭車，竟淋雨狂奔三小時、二十三公里趕到學校參加段考，被封為「超馬女孩」；新聞見報後許多善心人士寄錢到學校要幫助她，家境清寒的田曉琪昨說：「世上有比我更需要這筆錢的人。」退還所有捐款。

周瑜為啥不快樂？~不錯的文章！

其實人生知足才會快樂，有些事情何需比較計較呢？見賢思齊焉，見不賢內自省也。

在三國裡面，周瑜算是能夠觀照全域的聰明人物了。可是不曉得為什麼，這種聰明一碰到諸葛亮就統統失效了。

諸葛亮到底比周瑜多出來了什麼？諸葛亮比周瑜多出來的，是人生一種更高層次的聰明。真正要形容，應該叫做智慧。

覺悟人生

● 在這個世間，就是把全世界都給我們，我們又能得到什麼？一口氣不來，一樣也帶不走。真是「萬般將不去，唯有業隨身」，沒有一樣東西我們能帶得走。

● 這個世間沒有一樣是自己的，我們以為是這個是自己的，那個也是我們的，事實上，這是妄想分別執著，全都是假的。身都不是自己，何況身外之物！所以要放下，要把妄想執著捨掉。無始劫來生死的根本就是放不下，所以自己一定要覺悟，要真正肯放下。

● 俗話說：「生不帶來，死不帶去」。不要以為我還沒死，其實我們能保得住明天還在嗎？沒有一個人敢說保得住，我明天還存在，因為「黃泉路上沒老少」！明白這個事實真相，我們就要把握著每一分鐘的命光，要認真努力去學習、去修行。

十二生肖的涵義

十二生肖蘊含大智慧，關於榮辱觀的小故事十二生肖—
有一次，我有機會和歐洲貴族聚餐。可能酒喝多了，一位德國貴族站了起來，諷刺說 ：" 你們中國人都是屬什麼豬啊！狗啊！老鼠啊！像我們，都是金牛座、獅子座、仙女座 ……真不知道你們祖先怎麼想的？"
當時這些貴族聽完哈哈大笑，還互相碰杯，先前的優雅完全不見了。按理說，人家在罵你祖宗了，你即使沒有話說，起碼可以掀桌子啊！但所有人都坐著不吭聲，也可能是還沒反應過來，

人性的地獄與天堂-劉墉

第一個故事
一九九七年十一月，由於陳進興和高天民兩人四處強暴殺人，全島都人心惶惶。突然，民眾報案，在北投看見高天民，大批員警趕過去，但是被高天民發現，從馬路旁邊縱身躍入下麵的小溪和竹林，等員警想辦法追下去，已經失去他的蹤影。電視馬上播出一大批員警搜山的畫面，我正在朋友家作客。「狗屁員警，人家高天民一下就跳下去了，員警不敢跳，不要臉！」朋友的太太咬著牙罵。
「可不是嗎？」我笑問，問她：「可是如果今天那員警是你丈夫，你怎麼說？」她怔了一下，笑起來：「要是我丈夫呀！我就打電話叫他別逞強！快回家！」

欲路上勿染指，理路上勿退步

情欲的事，都是人人想求得的，但無論何事都要有個分寸，不可一味貪圖快樂，被誘惑成了它的奴隸，恰如跌到山谷裡面，不能自拔了。

例如酒之一物，只要一點代價即可入手，使用的地方也非常普遍，如婚喪嫁娶等儀式都要用酒，醫藥上亦需採用，如用得適度就興奮情緒，增進情感，醫治疲勞，促進健康，俗語說：「一醉解千愁。」或：「酒是百藥長。」利用之過度，即被誘惑陷入深淵，俗語說：「酒後無德。」又說：「酒為萬病之基。」不但有害，且致夭壽，結局是害人不淺。

其次是，我們走著義理的坦途，無論有多少困難也應當去克服它。佛家說，「一寸道，九十魔。」又說：「道高一尺，魔高一丈。」可見修養練道之難。但我們不能怕麻煩，不能顧忌任何困難。在個人物質精神方面也應以精神為主，物質為從，如以物質為主便是本末顛倒。本著精神良知走向前面的大道，就能得到了。