勤學佛堂

隨方就圓，無處不自在。

一本好書，一天可以看完，卻需要一輩子回味；
一對夫妻，一天可以結婚，卻需要一輩子磨合；

您到底在修佛還是修魔？

好像一夜之間，身邊的人都在修佛。用心觀察，發現許多有趣的事。​有的人修了佛後，像黑社會老大，動不動就威脅你，你這樣做會下地獄，你那樣做會有報應。你吃塊肉，他橫眉冷對。你無意中說了一句佛不好的話，他怒目圓瞪，教訓你半天，如果你不聽他的，他鄭重地宣布，你會不得好死。

真正的佛永遠給人力量，給人安寧。這種動不動就嚇唬別人的，不是佛，是魔。​有的人修了佛後，像得了焦慮症，在家搞衛生，不小心打死一隻蟑螂，她難受好幾天，因為殺生了，可能會下地獄，又因為那隻蟑螂很可能是他前輩子的父母，否則，它不會無緣無故來到他家裡。

讓自己像水一樣，就能成就非凡。

別讓人生，輸給了心情。

心情不是人生的全部，卻能左右人生的全部。
心情好，什麼都好，心情不好，一切都亂了。

佛法是療治心靈的最佳良藥

 ─ 淨觀道人 ─ 

心靈是我們的主人，

肉體其實僅只是我們心靈的一件衣服，

心中有佛法，就不會受傷害。

世間最悲哀的事，莫過於自己傷害自己。
我們今天為什麼會受苦呢？

楞嚴「七處徵心」說

楞嚴經卷一記載：有一天，阿難托缽時，經過一娼妓家，家中有一女兒名鉢吉帝，十分嬌豔，美若天仙，其母摩登伽，會梵天咒術，法力非比尋常。鉢吉帝一見阿難，不禁傾心愛戀，認為是世間獨一無二的美男子，立即請求母親，一定要使阿難成為她的丈夫。其母知阿難已捨棄世間愛欲，隨佛陀出家修行，不可能還俗娶妻，何況阿難出身王族，自為賤民，門戶懸殊，不可癡心妄想。然鉢吉帝一見鍾情，力勸不醒，母愛女情深，只好使用梵天咒術來迷惑阿難，以滿足女兒的心願。於是以咒術加持淨巾，覆蓋在食物盤上，令女兒親自獻給阿難，阿難一見，果然為咒術所迷惑啊，身不由己的跟在她身後，在鉢吉帝的誘惑下，阿難如癡如醉不能自主，心中雖明白，但不能抗拒擺佈，眼看將犯根本大戒，心中非常恐懼，惟有默祈佛陀救護。佛陀遙知阿難情況，及時命文殊菩薩持楞嚴咒往救，適時化解阿難為幻術所誑亂的心意。

待回到佛陀住所，阿難頂禮佛陀，悲痛啼泣，痛恨自己一向多聞，卻未真實修持，以致抵不住咒術的迷惑；因此，殷切懇請佛陀宣說十方如來修證之法，成就菩提、修行止觀和禪那的最基本的方便法門。佛陀乃詢問阿難發心出家的始末，是因見到佛陀的三十二種相好，勝妙莊嚴，產生渴仰之心，所以發心出家，願出離生死苦海。

由此，佛陀提出了一個基本觀點，謂「一切眾生從無始以來，生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。」因此，佛陀為了破妄顯真，七次問阿難識心「今何所在？」但阿難的七次回答，如回答在身內、在身外、在眼根內或在中間等，都遭到佛陀的駁斥。因為阿難不識妙明之淨心，周遍法界，無所謂在或不在，為妄取緣境分別影事，以為心相；佛陀為了破除阿難的妄想緣心，突顯妙淨明體，故有七處徵心之事。今說明如下：

斷煩惱離惡道

佛陀沒有辦法改變眾生的業報，但是佛陀能夠創造機會，讓眾生生起一份恭敬、良善的心，藉由這樣正面的心態，能令眾生朝向光明而行，遠離惡道之苦。
隨時保持著正面的心態，不管外在的境界再怎麼惡劣，只要我們不再抱怨、怒罵、不起煩惱，隨時就可以改變命運。