勤學佛堂

放不下的是甚麼？

人就這麼一生，就算一天工作24小時，事情也永遠做不完；就算有天大的本事，錢財也永遠賺不完；就算盡心的對所有人好，還是會有人不會滿意；就算能權傾天下，富可敵國，心中仍然留有遺憾。

人生就這樣，做不完的是工作，賺不完的是財富，還不完的是人情，永不滿足的是慾望。人生百年，生命的盡頭終將雲煙一片。

三大阿僧祇劫的真義

三阿僧祇劫，佛教術語，菩薩成佛之年時也。阿僧祇劫（Asaṃkhyeyakalpa）者，譯言無數長時，菩薩之階位有五十位。以之區別為三期之無數長時。十信十住十行十回向之四十位，為第一阿僧祇劫，十地之中，自初地至第七地，為第二阿僧祇劫，自八地至十地為第三阿僧祇劫。第十地卒。即佛果也。

《起信論》曰：「而實菩薩種性根等，發心則等，所證亦等。此有超過之法，以一切菩薩皆經三阿僧祇劫故。」劫有大中小三者，此劫為大劫，故曰三大阿僧祇劫。此三大劫中釋迦佛值遇於數萬之佛。

每個人心中都有無形的道場

修行之人係因，因緣、領旨乘願而來，每個人心中都有無形的道場存在，心中亦有一把論道理斷是非，檢討自我無形的尺。

【ㄧ】我們都知道人在入世之後，觸目所及，由於自然界所形成的機制下，在不同的地域產生不同的人種，不同的文化，不同的信仰及不同的風俗習慣，人為了因應生存的變化，要順應自然界所形成的天災地變而遷徙，因而造成人與人之間，為了生存、名利而爭鬥，亦有為了宗教信仰不同而衝突，甚至因宗教信仰的狂熱而引發宗教戰爭，既有戰爭必有死傷，也因此造成太多無法輪迴的孤魂野鬼無法輪迴、干擾，造成人間修行的煉獄，此等現象乃肇因於人的野性與無知，違背天理，只為個人的利益，造成人間的浩劫。

你不優秀，認識誰都沒用！

在家靠父母，出門靠朋友。也許因為這句話，許多人總不忘到處留電話、要電話。曾幾何時，不少人把要到別人電話或合影當成炫耀的資本。

不禁想起10多年前的一次，偶然接觸到某“大人物”，交流甚歡，蠻投緣的，相互留了電話。原以為這是很重要的人脈資源。不久，剛好遇到一困難，想到了這位“大人物”。於是，長長地發一條短信，沒回！又打去一個電話，結果，聽到二個字：沒空！說實話，當時很有挫敗感。

一個人的強大，就是能與不堪的人和事周旋​​！

我們總是先認識了身邊的人，才認識了這個世界。

一個人，身邊有多少人，就有多大的世界，有什麼樣的人，就有什麼樣的世界。這些人素養的高低，決定了你的高雅與低俗、遼遠與淺狹、明媚與卑微。一句話，他人的質量，就是你的世界的質量。

什麼是您的呢？（瞬間稍縱即逝）

有個人死了，他才剛剛意識到自己的生命如此短暫。這時，他看見佛祖手拎一個箱子向他走來。

佛祖說：「好了，我們走吧。」

無量心 生福報 無極限

無極限 生息息 愛相連

為何君視而不見 規矩定方圓

如何依《楞嚴經》的指導修行？

我們常聽過「開悟的楞嚴」。為什麼《楞嚴經》在漢傳佛教中如此重要？因為透過楞嚴經的修行，能使自己從凡夫的世界轉化至聖人的世界。每天接觸外境時，以什麼角度看待，什麼方式回應，在聖人與凡夫之間就產生了很不同的結果。如果不能找到成就聖道的因，儘管不斷積集善業，都只是修行途中的一種助行，只要還迷失在虛妄的妄想中，這虛妄的「因」，就不可能帶領我們走向成就聖道的「果」。所以，如何依《楞嚴經》離攀緣心，正念真如地指導並提昇自己，是轉凡成聖的關鍵。

觀念的建立