勤學佛堂

九天玄女（中國上古時代的女神）

九天玄女，簡稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄陽元女聖母大帝玄牝氏。原是中國上古神話中的傳授過兵法的女神，後經道教奉為高階女仙與術數神。 雖然她在民俗信仰中的地位並不顯赫，但她是一位深諳軍事韜略，法術神通的正義之神，形象經常出現在中國各類古典小說之中，成為扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰發源可追溯至先秦以前。 

恭行天律，部領雷兵。如有下界精邪，北陰午酉，出沒岩穴，蟠踞山林，窺闞家庭，損傷人命，神威所到，一切掃除，福佑生人，肅清魔魅。

做早晚課的目的

　　做早晚課的目的，就是提醒我今天要遵照佛教導的方法去生活、工作、處事待人接物。晚課是反省，我今天一天做得夠不夠好，犯了哪些過錯。知道有過錯，就要改過自新；知道自己做得好，明天要做得更好，這樣做早晚課才能得真實利益。如果早晚課只流於形式，敷衍佛菩薩，不但有罪過，而且很重。因為泥塑木雕的佛菩薩，你早晨騙他一次，晚上又騙他一次。你騙活人還情有可原，泥塑木雕的佛像你還忍心去騙，你的心太殘忍了。

　　（節錄自２１－１１１－０３）

我們要想改變業力，得靠自己的願力。

1 世尊當年在世，琉璃王要滅釋迦種族，發動了一場非常殘酷的戰爭。釋迦牟尼佛自己也頭痛，有沒有方法救？沒有方法。救也沒有用，他有業感。

2 目犍連有神通，把他那個缽變得很大，把釋迦族幾百人放在缽裡面，升到天空免了這個劫難。他以為沒事了，再到佛面前一看，缽裡頭完全化成血水，沒有一個是活的。

佛說療痔病經

唐三藏法師義淨譯

如是我聞。一時薄伽梵。在王舍大城竹林園中。與大比丘眾。五百人俱。時有眾多比丘。身患痔病。形體羸瘦。痛苦縈纏。於日夜中。極受憂惱。時具壽阿難陀。見是事已。詣世尊所。頂禮雙足。在一面立。白佛言。世尊。今王舍城多有比丘。身患痔病。形體羸瘦。痛苦縈纏。 於日夜中。極受憂惱。世尊。此諸病苦云何救療。爾時佛告阿難陀。汝可聽此療痔病經。讀誦受持。繫心勿忘。亦於他人。廣為宣說。此諸痔病。悉得除殄。所謂風痔熱痔癊痔三合痔血痔腹中痔鼻內痔齒痔舌痔眼痔耳痔頂痔手足痔脊背痔糞門痔遍身支節所生諸痔。如是痔瘻。悉皆乾燥。墮落消滅。必瘥無疑。皆應誦持。如是神咒。即說咒曰：『怛姪他 頞闌帝 頞藍謎 室利鞞 室里室里 磨羯失質 三婆跋睹 莎訶 』 阿難陀。於此北方有大雪山王中有大莎羅樹。名曰難勝。有三種華。一者初生。二者圓滿。三者乾枯。猶如彼華。乾燥落時。我諸比丘所患痔病。亦復如是。勿復出血。亦無流膿。永除苦痛。悉皆平復。即令乾燥。又復若常誦此經者。得宿命住智。能憶過去七生之事。咒法成就莎訶。

『泥洹』是甚麼？

『泥洹』者，又名涅槃，舊譯諸師，譯為滅，滅度，寂滅，不生，無為，安樂，解脫等。新譯曰波利暱縛喃，譯為圓寂。滅者，滅生死因果之義也；滅度者，滅生死之因果，渡生死之瀑流也，是滅即度也；寂滅者，寂有無為空寂安穩之義，滅者生死之大患滅也；不生者，生死之苦果不再生也；無為者，無惑業因緣之造作也；安樂者，安穩快樂也；解脫者，離眾果也。

至於云何可致『泥洹』？茲依《出曜經》所開示，分述之如下：

《首楞嚴演義》，中國首部佛陀經教電影， 以《楞嚴經》爲藍本， 首次通過真人演繹的方式將佛教經典拍成電影，帶領觀衆回歸佛陀往事的古印度，飽含浪漫的宗教文化情懷。

《楞嚴經》是佛教的一部極爲重要的經典，在《法滅盡經》上說：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了。如楞嚴經不滅，正法時代就現前。《楞嚴經》也是一部著名的破魔寶典。尤其是末法時期的種種亂相，佛在本經中，幾乎全都說到，幷且指出各種對治之方。因此，本經更是末法時期衆生修行不可缺少的一部寶典。

電影全片總時長兩個半小時左右，劇情扣人心弦，義理如理如法，表現手法多彩絢麗，視覺、音樂優美動人，反響熱烈。導演張迪感言：『宗教（佛教）情懷、信仰（心性）之力，是能够融通歷史人文、化解善惡曲直的，這只是剛剛開始，弘法利生之本分事，還任重而道遠。吾輩加油。』

看完一部卡通，就等於念了一本佛經。記得要回向。

【佛典故事，佛教卡通】

平等無私的世尊https://youtu.be/lcsSvtvmLt0

優波離出家。https://youtu.be/jN1AtDgJyrU