「自性本空」是甚麼？
「正道」，《三藏法數》裡頭說，「謂佛所說之經，旨意深奧，無作無為，無行無得，自然合道，是為正道。」這個意思簡單的說，佛與法身菩薩他們證得自性，佛家常說的大徹大悟、明心見性，他們所說的是自性裡頭自然流出來的言語，這是正道。
我們凡夫，思想、言論不是從自性流出來的，是從阿賴耶流出來的。阿賴耶是妄心，自性是真心，真心流出來的言語是正道，妄心流出來的言語就有很多錯誤在裡頭，不能講正道，有偏有邪，偏離正道，違背正道。所以從心性流出來，旨意深奧，旨是宗旨，重要的教導，意思很深很廣。無作無為，無行無得，為什麼？
「真理實相，色空一如」解說
經文說：「如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。」法性遍滿如虛空，不是色有、空無所能分隔；實相離一切諸相，也非概念、語言文字所可以思惟、論議。性空離相，若想從一切的相狀取著、名言概念中求見真如理，都不能得實義。唯有離有、空二邊，方能契入殊勝妙義。
往生咒的意義
《往生咒》全稱「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼」，又稱「四甘露咒」、「往生淨土神咒」、「阿彌陀佛根本秘密神咒」，是佛教淨土宗的重要咒語。由劉宋時的求那拔陀羅所譯，原文註明本咒出自《小無量壽經》，是部已失佚的《阿彌陀經》之異譯本。在所附錄的《阿彌陀經不思議神力傳》中約略提到此神咒是龍樹菩薩「願生安養、夢感此咒」，耶舍三藏誦此咒，天平寺法師從耶舍三藏口受此咒。並述說此咒功效為：1.滅現世所造罪業。2.現世所求皆得。3.不為惡鬼神所亂。（前三點即現世利益）4.面見阿彌陀佛。
阿彌陀佛西方淨土的經典中，原來也很少有咒語；而約於西元440年譯出的《往生咒》的出現，其實在淨土的發展史上有重大的意義，因為修行者開始使用咒語，且自只對來生利益的追尋（得生淨土），轉向也兼顧現世利益的獲得「拔一切業障根本」。在阿彌陀系咒語中，《往生咒》是第一個出現的咒語，此咒文內共使用四次甘露，因此另有一個俗名叫「四甘露咒」。
