金剛經六祖口訣講記 - 35摘要
『須菩提！所謂佛法者，即非佛法。』
[須菩提！所謂佛法者，即非佛法。] 這就是兩段式。接下來的經文，你會看到三段式，模式為：所謂佛法者，即非佛法，是名佛法。此處你千萬不能自己加「是名佛法」。清朝的版本有人這樣加，這樣的版本是錯的。你看經文一定要從頭看到尾，此處已經做一個結論了，因為前面只講佛和法。如果你加一個是名佛法，就代表後面還有下文，而此處純粹在解釋佛、法這兩個字。《金剛經》妙就妙在：說什麼，馬上就破什麼。這裡講有，下一段就跟你講無，就是要讓你損之又損，讓你一塵不染，讓你真正達到究竟不執著的狀態。連一點執著都不行，因為我們講過：「若有一些些，便有一些些」。
章嘉大師
章嘉大師（一八九0 ── 一九五七），生於青海省大通縣，是藏族人。在蒙藏地區，當地人不稱他為「大師」，而尊他為「呼圖克圖」。「呼圖克圖」是蒙古語，譯為中文有「明心見性」、「生死自在」之意。本文所介紹的章嘉大師，其實是章嘉呼圖克圖第十九世。據說，釋迦牟尼佛在世時，有弟子名曰「尊達」，是證得阿羅漢果的聖人。由於尊達長者發願度眾，因此壽命盡後，便隨緣示現，弘化十方。第一世到第三世都降生在印度，第四世到第十二世則轉生到西藏，而從第十三世到第十九世則示跡於青海。章嘉大師即是蒙藏諸多佛教信眾心目中的「再來人」，也是他們信仰的導師。
從清末到民國，章嘉大師均受到當政者的普遍推崇，八年抗戰期間，更因號召蒙藏人民加入抗戰建國大計，而被封為「護國大師」（榮譽與達賴、班禪相等）。民國三十七年，受聘為總統府資政；三十八年隨政府來臺後，於四十一年當選為中國佛教會理事長。在臺八年期間，大師對於戰後初期佛教在臺灣的弘傳、流佈，具有舉足輕重的影響力，其中最引人矚目的成就，便是與日本政府交涉，將玄奘大師靈骨（頂骨）迎回臺灣供養（於今南投日月潭玄奘寺）。
一直善良下去就對了！
「人為善，福雖未至，禍已遠離，人為惡，禍雖為至，福已遠離。」
人間最珍貴的是什麼？是善良。善良的人總是在播種陽光和雨露，撫慰人們心靈的創傷；善良的人總是以他人之樂為樂，樂於施與幫助人們走出困境；善良的人總是與人為善，樂於友好相處帶給人們和諧歡喜。善良是一種智慧，一種自信，一種精神，一種平和，一種文化，一種快樂。讓善良與生命同在。
佛祖割肉餵鷹的故事，看完你就能開悟了！
佛愛眾生，不離眾生。今天末學跟各位師兄分享佛教裡面，一個最能體現佛菩薩：不畏犧牲、無私奉獻、慈悲善良的感人故事，這個故事有一個特別忍痛的名字：割肉餵鷹！
割肉餵鷹
德國15年總理 梅克爾的隨機應變啟發
「應無所住而生其心」，要歷事煉心。現在知道，最重要的不是眼前那些事，而是我們的心能否經歷事項的考驗，而如如不動，在磨難中才能煉出真假，在火焰中才能化出紅蓮。
人生都是「看得破，忍不過。想得到，做不來！」
