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十如是(很重要!一定要懂!)

「十如是」,「如」指一切萬物真實不變的本性。「是」,是真實不妄的意思。十如是,語出《法華經方便品》:「唯佛與佛乃能究盡諸法實相,所謂諸法如是、如是、如是、如是、如是、如是、如是、如是、如是、如是本末究竟等。」所以,「十如是」就是指諸法實相存在的十種必要條件,即宇宙一切萬有,森羅萬象的十種必然真理、軌則。

「十如是」其解釋有通解、別解之分。就通解而言:

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是送別還是別送 ?

世間是苦海之涯,人如何孤身而立?

人生走到最後是要送別還是別送?

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庭院深深 聲聲的不如歸去 不如歸去 是要歸到何處去呢 ?


多少的往事 已難追憶
多少的恩怨 已隨風而逝
兩個世間 幾許癡迷
幾載的離散 欲訴相思
這天上人間 可能再聚
聽那杜鵑 在林中輕啼
不如歸去 不如歸去
啊啊啊啊 不如歸去

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了解十二因緣,擺脫十二因緣,才能離開三界修成佛果。

十二因緣因果相續而無間斷,使人流轉於生死輪迴大海,而不能得以出離。

十二因緣也稱十二緣起支、十二有支,佛教重要的基礎理論之一,釋迦牟尼佛陀自修自證得到的真理。此十二緣起支分別是:1.無明2.3.4.名色5.六入6.7.8.9.10.11.12.老死。它們都是緣生,都是無常,它們之間是依「此有故彼有、此生故彼生」的緣起關聯。十二因緣因果相續而無間斷,使人流轉於生死輪迴大海,而不能得以出離。佛陀辟支佛阿羅漢,都依「四聖諦」三轉十二行,覺悟十二因緣而了知生死輪迴真相,達到究竟解脫。

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離別的月臺票 自唱


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世間法與出世間法,終於懂了

什麼叫做世間法、出世間法?它們的差別是什麼?

首先,世間是什麼?用佛教的話講,六道輪迴就叫做世間,超越了六道輪迴就叫做出世間。那超越是什麼概念?超越六道輪迴是怎麼回事呢?是不是像我們從中國移民到美國一樣,跑到另外一個世界去呢?不是這樣的。這個超越是一種心靈上的超越,人仍然可以留在這個世界上,但是心已經超越了,不在紅塵中了。簡單地說,六道輪迴中的一切,或者紅塵中的一切就叫做世間,超越了六道、超越了紅塵以後的境界就叫做出世間。

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