原諒別人，消自己的業障。
冤家宜解不宜結，一定要知道，別人跟我結怨不是沒有原因的，過去世大概是我得罪他了，這一世一定要化解。他恨我、他毀謗我、他陷害我、甚至他殺我，都沒有怨恨心，不跟他結怨。要原諒他不要去計較，來生就變成好朋友，不會變成冤家對頭，這才叫有智慧，這樣才能夠轉業報。小不忍則亂大謀，別人對你一點不好，你馬上給他顏色看，報復，人家記恨在心，這個事麻煩。記恨在心的人，來生多半墮三惡道，惡道的業消了，他又會得人身，不定在什麼時候碰到，畜生道碰到互相殘殺，人道裡頭再碰到，那個毒害更深。
這些事情總要想清楚、想明白、想透。學海賢老和尚，這個老和尚真正做到，「菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心」。老和尚一生沒有哪個善人、哪個惡人，沒有，他對於一切人平等看待，沒有一個不歡喜，沒有一個有怨恨的人，一生沒有怨恨過一個人，這個要跟老和尚學習。
心在那裡？真正的心在何處？
我們如何認識自己？真實地掌握自己？自我作主，不受影響。《楞嚴經》「七處徵心」藉著佛陀與阿難的對話，以見所徵的七處皆是虛妄，並非真實，然則，真心究竟在哪裏？所謂「徵心」，是徵心之所在，而心既被一一徵破，妄心實無處所，然則，此身此心究竟是何物？
心是甚麼 ── 生命的本來面目。一般人不能認清「生命」的本質，失去本來的生命，對生活沒有自己的抉擇能力。真心是生命的真實存在狀態。真心非因緣：不藉緣、不因境有；真心非自然：非自其本然而有。真心常住，常住即不動。真心不動，即是道場。真心之所以重要，因為真心才能創造價值。宇宙人生的大道，就是生命的自在，並且貫徹於生命的每一角落，勇於承擔，無悔付出。因此，人應該常常反觀自己―內觀，是否「真實」，是否肯定此「心」。
「知止而後有定」是待人處世的大智慧 ( 很重要 ! )
「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣」。
「知止」就是君子應該知道「有所為和有所不為」，為與不為之間的界限，也就是哪些事可以做，哪些事不可以做，兩者的底線是什麼，君子要首先搞清楚才能在後面為人處世的過程中做到孔子說的那樣「隨心所欲，不逾矩」。
