在家眾如何訶責五欲，防止它二次的反撲！
「五欲」，世間說財、色、名、食、睡為五欲，佛法裡講色、聲、香、味、觸為五欲。
世間所講的五欲︰
財－－金銀財帛。
色－－男女情愛。
名－－位高名揚。
食－－珍饈美味。
睡－－懈怠昏沉。
佛法所講的五欲︰
色－－美麗的色相。
聲－－宛轉的聲音。
香－－芬芳的香氣。
味－－可口的味覺。
觸－－適意的觸樂。
我們身為一個佛弟子應該隨順諸佛所說的教誡，好好的訶責五欲。訶責五欲呢，一心一意行，一心一意的修學聖道，栽培信願持名。數息在靜處，這個數息，包括修止修觀，經常能夠早晚做一個定課，這樣子是真正的行頭陀。
這個頭陀就是抖擻精神，那麼真正的苦行是來自於內心的一個正念的栽培，能夠調伏煩惱，這個是真正的苦行。
這個訶五欲，主要是保護我們心中的這個無漏的功德。
那麼當然我們身為一個在家居士，也可能很難完全避免的去接觸五欲，如果說我們現在還年輕，我們現在有一些家庭跟工作的責任，那麼這個訶五欲就是要有所鑒別，不能全面的訶責，你可能要保護一些你這個跟五戒相應的，就是你不違反五戒的範圍之內的五欲，可能你還要暫時保留，先訶責你非份的五欲，不合乎禮法的五欲，你先訶責這一部分，你不應該得到的。
那麼如果你上了年紀了，家庭事業的負擔都停下了，你等於是生命太陽下山，要趕路了，最後的衝刺，從此專修念佛行，決欲現生出樊籠，你的生命已經到了最後關頭，大學文考最後衝刺了，那你對五欲的訶責是全面的訶責，因為你越到生命的後面，最關鍵了，無量劫來生死的結束就在這個關頭。
所以說，當然這個修行是個很嚴謹的事情。因為我們內心當中栽培了很多正念，可是我們無始劫來也栽培了很多的煩惱，這當中就是要注意。
你要注意這個煩惱它第二次對你產生的攻擊，雖然你暫時的調伏它，但是你不一定說你永遠都是勝利，真正的勝利是在臨命終的時候，它隨時會做第二次的反撲，甚至於會要你的命。它第二次的反撲可能勢力很大，所以你一定要先看到它的真實相，原來它是不淨的，是苦的，它並不是我們過去所認為的美妙安樂的境界。
我們過去認為美妙安樂是一種顛倒的錯誤的認識，你從根本上去看到它的真相，就算我們的習氣還會一次一次的發動，但是那個勢力會薄弱，因為你看到真相以後，你是從根本上來斬除它。雖然一棵樹從根本上斬除以後，它還會有枝葉花果，但是它勢力薄弱了，所以智慧是一切善法的根本，看到真實相。
——恭錄自淨界法師《修習止觀坐禪法要》
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