為什麼攀緣？為什麼去追求、為什麼去執著？－勤學佛堂

為什麼攀緣？為什麼去追求、為什麼去執著？

人生只是個歷練，通過這個因緣讓你懺悔業障，積集資糧，你的攀緣心就慢慢淡薄了。

那麼這個說什麼事情呢？說到空性的道理了。你懂得緣起你就知道空性，所以人生是沒頭沒尾。這個很重要！人生沒有開始也沒有結果，它只有過程的因緣，一個假相。當它業力還在的時候，這個假相在你的生命當中換過來換過去，但是你不可能得到什麼東西的。你要能夠達到空性，先知道無所得，這個很重要！

我們為什麼攀緣？我們為什麼去追求、去執著？因為我們總是覺得好像要得到什麼東西才好，這個人生才不會空過。其實你錯了，你永遠得不到東西的。一個人一定要做到無所得，他才可以做到無所求。因為你這個夢結果結束以後，你下一個夢啓動，跟第一個夢是沒有任何的牽連。

我再講一次，你不可以把第一個夢的東西帶到第二個夢去，不可以！第一個夢的東西只可以在第一個夢的時候受用，這個叫作緣起法，叫“因緣和合，虛妄有生，因緣別離，虛妄名滅”。所以我們得出結論：人生不可能得到任何東西，它只是一個過程。在過程當中你有一種感受，有受用，但是你不能夠得到一種東西把它帶到來生去。不可以！

這樣講我們就知道，人生只是個過程，所以你就開始慢慢把心放下來。人生只是個歷練，通過這個因緣讓你懺悔業障，積集資糧，你的攀緣心就慢慢淡薄了。因為你不管怎麼攀緣，根本就是在浪費時間，因為你最後只有一個結果，就是沒有結果！你最好早點把這個道理弄清楚。

所以大乘的空性智慧，它不必改變外境，你只要知道這個外境是緣生緣滅的假相就夠了。這個時候你的心就不迷、不取、不動，你就不容易攀緣。不容易攀緣的時候，你所建立的出離心、菩提心的善根就特別堅固了，因為沒有任何的外境可以干擾你了。所以大乘的空性，叫作“緣起而性空”。

“緣起”兩個字，在佛法太重要了！每一件事情都是因緣所生，不是你說了算。所以“緣起”這兩個字，智者大師給它三種解釋：第一個，它沒有真實性。因為你不能真實擁有它，你只能夠暫時地去受用，它沒有真實性。第二個，它沒有不變性。它變來變去，今天跟明天不一樣，明天跟後天也不一樣。第三個，它沒有獨立性。它是眾多的因緣，不是你說了算，所以你沒辦法主導它。你不可以擁有它，你也不能夠真實地去掌控它，你更不可以去主導它，這叫緣起。