出離輪迴心
立正大學前校長中村瑞隆，曾經依據法華精神，與社會新鮮人分享「正業」的幸福觀：一是常常自主地行動，二是盡全力活在當下的因緣時空裡，三是對所有人懷抱著平等理解、體貼、服務的心意。
生命的熱情，無法藉由外在的人、事、物點燃，唯有主動參與的正向回饋，能激勵內在的信心與歡喜。試著同步觀照自己與世界，將工作、休閒、學習、人際網絡……漸漸統合成活用自己的生活方式。每個人都是受、想、行、識的產物，忠於自己，並為自己的選擇負責，就是最好的成長策略。
許多人以為「輪迴」是佛教的思想，其實，古波斯與婆羅門等宗教禪定者早已洞悉六道現象，只是知其然而不知其所以然。十二因緣與三世流轉的緣起觀，才是佛陀證悟的法門，與四聖諦、三法印結合，即是解脫法的根本。心識的功能非常精密，生死，是很粗略地概括眾生的一生，生滅，才是眾緣和合的覺察單位。
「地獄」是憤怒與怨恨的心態，任何小事都能引爆成一片火海。「餓鬼」是永不滿足的渴欲，驅使我們無止盡地追求快樂及逃避不幸。「畜生」則安於不知不覺的惰性，也是依賴本能的感官主義。「阿修羅」是好勝心作祟的戰神，總是陷入嫉妒與競爭的惡性循環。「人」固然具備理性與感性的潛能，但隨時瀕臨失衡的邊緣。「天」經常享有平安喜樂或禪悅的心境，卻不能永恆不變。
三世諸佛，在人性中。六道習染亦在人法界裡，觸發業力的連鎖反應。念念零極限。真正的出離，即是念念捨離輪迴心。
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