一則非常深刻、有趣的禪宗故事
曾經有一位主人邀請一位禪師到他七樓的家裡去說法，主人還請了許多客人前來聆聽法教。忽然間，發生地震，全部的人都恐慌地向樓下跑，想趕緊跑向屋外，其中又以主人跑在最前面，他一邊跑一邊回頭看，禪師仍然坐著，如如不動，主人開始覺得有點過意不去，他身為主人又跑在最前面，顯得最為怕死。由於被禪師的鎮靜所感，他停止跑步，並往回走。地震停了，主人問禪師：「你到底怎 麼了，大家都急著往外逃，你怎麼動也不動？」禪師答：「我也逃走 了。」主人一臉困惑，百思不解。禪師接著說：「你們的『逃』是沒 有用的，你們可以從七樓逃到六樓、五樓、四樓……，你們可以繼續逃，但是地震總是存在，生命隨時受到威脅。你們向外在逃，我向內在逃，我逃到一個禪定的平衡點，在那裡，一切的『動』都消失了，不管是地震的動，還是心理的動，全部靜止，在那裡，我真正的平穩，在那裡，有真正的安全。」
當一個人首次要進入空性，以致於獲得空智的時候，有一種奇怪的現象，就是發生恐懼的心理。一者是對這種內在狀態感到陌生，二 者是這種內在狀態空無一物，一反在物質界有所得的特質。因此，剛入門的行者，往往心生恐懼而不敢更進一步。但是只要不斷地入出此境，久了自然能突破。一般而言，從假入空觀只須有止的基礎即可，但從究竟義來講的話，止觀雙運才能真正使其鞏固。止觀雙運的聖教量可從《雜阿含經》獲得強力的支持。若要漸次地證得空觀，可以從身、息、心的觀照中下手，其中息處於中間，觀照之將獲得最大的方便，因為從觀息之中就同時能觀得身與心，那就三位一體了。若約圓教，圓人受法，無法不圓，藏通別教經過圓人的吸收後，都能轉成圓教。以圓解而修萬行，事半功倍。從假入空觀證得的是一切智，是了達諸法總相之智，因為諸法氣象萬千，卻都離不開「虛假」的本性，既是虛假，即是空，空就是萬法的總相。因此從假入空觀所證得的一切智。
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