開慧的楞嚴，成佛的法華，富貴的華嚴。
佛教裡有句諺語：「開慧的楞嚴，成佛的法華，富貴的華嚴」。
意思是說，若人要求開智慧，就應當受持《楞嚴經》
若想開悟成佛，一定要奉持《法華經》
《華嚴經》描述佛陀智慧、功德所引申出來光明而重重無盡的華嚴世界。
華嚴世界就是佛的國家淨土，佛西方極樂世界的家，佛祖世尊一生當中，因為眾生的根器不同，故以智慧、權巧等方便之力，不疲厭地說法四十九年，目的即欲令一切眾生成佛，回佛的家。
三藏十二部經很多，歸納起來只有兩個字，就是悲與智，悲是菩薩大悲精神、智是般若淨化思想，就是要我們培養智慧、發慈悲心。一切佛法如水，能洗滌眾生心地清淨，因為心地清淨，智慧才能開，慈悲才能發出來，才能步上佛道成佛 !
不讀楞嚴經，不知修心迷悟之關鍵。
不讀楞伽經，不知智識邪正之是非。
不讀法華經，不知如來救世之苦心。
不讀華嚴經，不知佛法深廣與富貴。
不讀涅槃經，不知佛法本末究竟義。
《楞嚴經》跟《楞伽經》，是三藏十二部經典公認為最難理解的，最艱澀、最難理解的二部經典
《楞嚴經》
是末法的照妖鏡，這一部經是破魔的大法。所以，講這一部楞嚴經，能令正法重現，佛日增輝，法輪常轉；但是，魔障也特別多。
它如同小部的大藏經，把楞嚴經好好的研讀一遍，等同看過一遍大藏經的精要、精華。這個楞嚴經，包括禪、淨、律、密，全部都包括在裡面
第一個就叫你捨識用根，捨生滅的意識心，用不生不滅的根性，用「根」就是不生不滅的根性。教你大徹大悟，明心見性，因為它叫你捨識用根，捨意識心，用不生不滅的根性修行。一切眾生的修行，都在相上打轉，計較這個，計較那個。
《楞伽經》綜合了『虛妄唯識系』及『真常唯心系』之重要經典，亦即說明唯心、如來藏及阿賴耶識之教義
《法華經》是講究竟一實相的道理，一實相的道理。法華經闡述一切眾生皆能成佛，為大乘佛法的精神要義。主張聲聞、緣覺、菩薩三乘歸一、達到圓滿的佛乘。為這些弟子們授記，包括這些證阿羅漢果的，還有極惡的眾生，就是提婆達多，提婆達多，佛陀也跟他授記。
《華嚴經》它內容包羅萬象，講理無礙法界，事無礙法界，理事無礙法界，事事無礙法界，一能容大，大能容小，一為無量，無量為一，一即一切，一切即一，海印三昧同時顯現，就是華嚴的境界，不讀華嚴，不知佛教的富貴。
《涅槃經》就是每一個眾生，有因緣碰到佛法，都能進入不生不滅的境界，叫做大般涅槃。
世尊一生當中，眾生的根器，以智慧、權巧等方便之力，不疲厭地說法四十九年，目的即欲令一切眾生成佛。
三藏十二部經很多，歸納起來只有兩個字，就是悲與智，悲是菩薩大悲精神、智是般若淨化思想，就是要我們培養智慧、發慈悲心。一切佛法如水，能洗滌眾生心地清淨，因為心地清淨，智慧才能開，慈悲才能發出來。
部份節錄慧律法師講義
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