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了解十二因緣,擺脫十二因緣,才能離開三界修成佛果。

十二因緣因果相續而無間斷,使人流轉於生死輪迴大海,而不能得以出離。

十二因緣也稱十二緣起支、十二有支,佛教重要的基礎理論之一,釋迦牟尼佛陀自修自證得到的真理。此十二緣起支分別是:1.無明2.3.4.名色5.六入6.7.8.9.10.11.12.老死。它們都是緣生,都是無常,它們之間是依「此有故彼有、此生故彼生」的緣起關聯。十二因緣因果相續而無間斷,使人流轉於生死輪迴大海,而不能得以出離。佛陀辟支佛阿羅漢,都依「四聖諦」三轉十二行,覺悟十二因緣而了知生死輪迴真相,達到究竟解脫。

無明,過去世煩惱帶來的惑,蒙蔽了真如本性,所以叫無明。

,過去世身口意造作的一切善或者不善業,其中包括身行、口行、心行。

識,業識,八識。

名色,名即是心,指心只有名相而無形質;色指身體,指托胎後至第五個七日,身體各部分如手腳等都已形成。

六入,指在名色之後,各種感覺器官和思維功能都已產生,叫做六入,即六根

,出胎以後,至三四歲時,六根雖能接觸六塵,但是未有苦或樂的想法,叫作觸。

,從五六歲至十二三歲時,六根能分別六塵中的好惡境界,但是沒能起貪淫之心,叫作受。

,從十四五歲至十八九歲時,貪求享樂等境界,但是未能廣遍追求,是名為愛。捨受的本性是寧靜的,而這也能成為愛的目標。

,從二十歲後,貪欲變多,到處追求五塵境(色、聲、香、味、觸,這五塵),叫作取。

,因為追求諸境而引起善惡業,積集牽引,產生三有( 欲有、色有、無色有。義同三界。)的結果,叫作有。

,指因為現世的善惡之業,未來世還在六道四生中受生,叫作生。

老死,指在未來世受生之後,五蘊之身,成熟後又開始敗壞,叫作老死。

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