勤學佛堂

一曲『心戀』趣談學佛心得

我想偷偷望呀望一望他

假裝欣賞欣賞一瓶花

只能偷偷看呀看一看他

就像正要流覽一幅畫

只怕給他知道笑我傻

我的眼光只好回避他

雖然也想和他說一說話

怎奈他的身旁有個他

這首歌是印尼名歌改編成的「心戀」，歌詞很簡單，就像金剛經的「無住生心」應生的是「菩提心」但卻生起了「凡心」，三心（過去心、現在心、未來心）皆不可得，留戀又如何？一戀就執著了，執著著不死心，只能偷偷看呀看一看他，只怕給他知道笑我傻，我的眼光只好回避他，雖然也想和他說一說話，怎奈他的身旁有個他！緣起緣滅，誰又何曾屬於誰呢？

禪宗的六祖惠能，從聽聞《金剛經》的「應無所住，而生其心」而悟道。無住生心，是般若法門修行的精要。

生活中的煩惱，總是剪不斷、理還亂？壓力總是無法紓解？佛法提供了一帖清涼藥方 — 無住生心！

無住生心，就能身處紅塵而心不染塵，出入紅塵而自利利人。心無所住，心無所縛。體會「百花叢裡過，片葉不沾身」的自在。

人生在世，亦是如夢。昨夜夢中，任是富貴榮華、悲欣憂苦；清晨醒來，如幻如化，南柯一夢。知是夢幻空花，若還欲折枝惜春，即同癡人。

將夢當真，便產生了執著；鏡花水月，都變得真切。終此一生，作著成名的夢、發財的夢，吃喝玩樂、功名利祿，將自己的念頭當真，於是喜怒哀樂、愛恨瞋恚、愁憂苦惱，身心不得自在。當一口氣不來，全又化為灰燼，塵歸塵、土歸土。

無住，並不是什麼都不要。「住」是指攀緣、想念、執著。想到過去，這念心就住於過去；想到未來，這念心就住於未來。於六塵境界中，住塵而生心，於人我是非中，分別而計度，這就是妄心。有所住著，就有生滅，生滅即是夢幻泡影。而無住心，就是心無所住，這念心不攀緣、不執著，如如不動，此即是定。所謂「青山本不動，白雲任去來」，任是萬境生生滅滅、紛紛擾擾，任是念頭來來去去、起起落落，始終保持能知的這一念心，不起分別，不隨境轉，清楚明白，這便是慧。定慧不二這念心，即是「無住生心」。

吾輩雖未徹悟，亦不妨礙依著此理，在生活中起觀照，如《六祖壇經》云：「於一切法不取不捨，即是見性成佛道。」這便是無所住心。又云：「世人若修道，一切盡不妨，常自見己過，與道即相當。」能不取不捨，則不被外境所羈絆，無所妨礙。

《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」世間一切真假虛實、擾攘紛紜，不過是一場又一場熱熱鬧鬧的夢，知是夢中事，便不會分別計較、患得患失，即所謂「知幻即離，離幻即覺」。

徹悟了「無住心」是吾人安身立命之處，方能真正地從煩惱、執著中，永遠解脫。乃至在每個當下，以無住之清淨心，清明地應對進退，在自利利他當中，心始終寂然不動，「宴坐水月道場，大作夢中佛事」，如此智慧自然通達無礙，心量廣大慈悲，能夠創造緣起、運用緣起、不住緣起，真正做一個「不作夢的人」。

有人問我：「你覺得甚麼是『金剛經』呢？」

我順手指著路邊之野草請他看看，這有人種嗎？但它卻很隨緣自然的生出來了，無中生有，空中妙有，金剛自在。

緣深多聚聚，緣淺隨它去，運用緣起、不住緣起，這世間還有甚麼值得留戀的呢？別傻了。