找回自己的真命（慧命）不要下地獄！
六道眾生的煩惱習氣很重，人性中的貪、瞋、痴、慢、疑、嫉妒，這些都不必學，是與生俱來的煩惱業障；現在是末法時期，這些業障更是越來越嚴重，也就是說「下地獄的眾生越來越多」。
造惡業犯戒律的果報是六百萬年在阿鼻地獄，這六百萬年是我們人間的時間，中國有五千年的歷史，諸位想想，五千年都還不足一萬年，墮入阿鼻地獄受罪的期限是六百萬年！而且還是在「受罪」被懲罰受苦受難的時間裡，六百萬年！還不夠久嗎？
六百萬年後從阿鼻地獄出來了，他的罪並沒有消完，重罪報完了，還有餘罪，於是轉到等活地獄，時間是四百萬年；再生到黑繩地獄，時間是二百萬年，然後再轉到輕一點的燒熱地獄，也是六百萬年。這四個地獄的時間總共是一千八百萬年。看到這裡，一定有許多人會傻笑著說：「講甚麼瘋話？想嚇死人喔！有誰看到？誰相信？呵呵，笑死人！」
請再看下去，中國一代女皇武則天虔心學佛開悟，作了一首讚嘆佛法的四句偈言：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」流傳千年，直到現在成為佛教徒誦經的開經偈，願世間人能夠深入佛法真理，確實的瞭解如來佛陀告訴我們的佛法「真實義」。
佛在《金剛經》上說「如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。」，佛絕對不說一句假話。
有很多人會說，造罪業很容易，但為什麼有這麼重的罪？這往往教我們想不通，好像罪報太重了，太過份了！甚至認為不成公平比例原則。其實諸位要是細讀「戒經」就曉得，佛法裡的「結罪」（法律對犯罪者最後的判決），是沒有人跟他結，不像世間有法律，有法官來判刑，佛法裡沒有，諸佛菩薩不作判官，不作法官的；佛法裡也沒像世間法律一樣，有如何懲罰罪人的，佛菩薩是一片慈悲。
那為什麼會有這些罪業呢？這個罪叫「性罪」，真的是自作自受。地獄在那裡？地獄是你自己的罪報變現出來的，不是有人去造一個地獄來讓你受罪。佛菩薩不會作這種事情，諸天鬼神也不幹這種事情，閻羅王也不幹這種事情。
《八大人覺經講記》作者朱鏡宙老居士的書裡面有記載，他的岳父章太炎先生，此人是民初的國學大師。他說他岳父在世時，曾經做過東嶽的判官，東嶽大帝是大鬼王，他的權勢僅次於閻羅王，判官相當於現在的秘書長，地位很高。章太炎先生是學佛的，他聽說地獄裡有炮烙的刑罰，炮烙即是將鐵柱燒紅後，叫罪人去抱，他說這種刑罰太殘酷了，建議東嶽大帝可否廢除此種刑罪。
東嶽大帝也沒說話，笑笑著就派了二個鬼差帶他到刑場親自去看，這二個鬼差帶他走了很遠後，指著一處說就在面前，而章太炎他卻看不到，於是乎才恍然大悟，那刑罰不是人設立的，是人的自性裡變現出來的，與《地藏菩薩本願經》裡所說的完全相應。
經上講地獄只有二種人能見到，一個是造作罪業去受刑的人，那是變現的；另外一種是菩薩到地獄裡去救度眾生。不是這二種人，地獄在面前，你也見不到，所以章太炎見不到。這才明瞭了不是殘酷仁慈的問題，是罪性變現出來的果報（因果報應）。
正如同一個人，平日作惡多端，晚上則盡做惡夢，誰給他製造出來的呢？是他自性變現出來的，絕不是別人造一個惡夢去給他受，不是的，是自己變出來的。
罪是從何處結得這麼重呢？佛告訴我們，我們所造的罪業，是我們把父母生給我們的善根善良給斷掉了，把法身慧命斷掉了，那筆帳是從這裡算的，這個罪就重了。佛法不容易聽聞到，若能聽聞到，這個機緣太難得、太難得了，經上講的「人身難得。佛法難聞。」，聽聞佛法比得人身還要難，這是真的，不是假的。一個人在一生當中能聽聞到佛法，如果覺悟了，他這一生就做佛了。他成佛了，你想想看，他那個功德成就，諸佛如來都讚嘆不盡，你今天竟然把這個機緣斷掉了，你的罪有多重？罪是由此來算的，這一定要知道、警惕、明白。
所以佛說造這種罪業要墮地獄一千八百萬年，從地獄出來還有餘報，地獄出來之後才得人身，佛講五百世中生盲無目，也就是生下來眼睛就瞎了，要當五百世的瞎子。五百世之後，那個罪就愈來愈輕了，但是還常生在邊地，佛法講的邊地就是文化水準很落後的地區，人愚痴，不能受到好的教育，貧窮卑劣，常被別人誹謗、戲弄，被別人欺負，這都是過去生中所造的業報啊。
我們應當知道，我們自己過去生中都曾經歷過許多輪迴，我們今天得人身，聞佛法，應知道這當中是曾有多麼長的時間，在受這些罪報啊。佛講這些話，今天的人，有幾個能接受呢？幾個人能相信？
讀佛經，聽講演，好像聽神話故事一樣，好像佛所講的這些神話故事與自己毫不相關，那裡曉得佛所講的正是我們自己本人，佛說人們將來業障消滅時，將會生到西方極樂世界，會見到阿彌陀佛，阿彌陀佛會為你授記。這話是真的嗎？真的，為什麼？我們曾經聽過一句阿彌陀佛的名號，曾經看過阿彌陀佛的佛像、畫像，阿賴耶識裡已有阿彌陀佛的種子，正所謂「一歷耳根，永為道種。」，道理在此，我們一定要深深相信與覺悟，絕對不能癡迷自害自誤。
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