佛教講的「五毒」是什麼？
佛教講的五毒，不是世間的五種毒藥，而是指貪、嗔、痴、慢、疑五種習性，這五種習性會像五種毒藥一樣，障礙我們的本性，使我們產生無邊無盡的煩惱，讓我們承受種種的痛苦。修行，就是為了對治這五種習性，剷除我們的煩惱根源。下面我們就具體說明一下，究竟什麼是五毒？
一，貪。
貪愛、貪著，貪戀，貪婪。對於五欲六塵，名聞利養，物質享受，過分的貪戀，慳吝不捨，不肯施惠於人，甚至為了滿足一己私慾，不惜損害他人，做出傷天害理的事情。貪心、貪得、貪念、貪吃、貪睡、貪名、貪利、貪樂、貪私等等，說之不盡，都是貪毒的具體表現。
可以說，我們每個人或多或少都帶有貪的習氣，只是貪的對象和程度不同罷了。就算修行的，學佛的，名聞利養都放下了，但是還會貪戀親情，貪戀兒孫，甚至貪戀佛法，也是貪。看世間多少痛苦煩惱，多少悲歡離合，無非就是源於一個「貪」字！所以，學佛修行，第一個要對治的對象就是「貪」。
二，嗔。
嗔恚、嗔恨。遇到逆境、困境、挫折，或者被冤枉受委屈，不能忍受，心生憤怒，或者發脾氣罵人、打人，傷害他人，都是嗔恚心的表現。我們平常說的「衝動是魔鬼」，就是這個嗔心在作怪，嗔心一生，往往釀成可怕的後果。佛教中常說：「一念嗔心起，百萬障門開」，人一旦起了嗔恨心，頭腦就很容易失去理智，本來具有的智慧統統消失不見，而做出令人惋惜的愚蠢行為。
佛法常講「火燒功德林」，這個「嗔恚」就像一把大火，以往積累的所有功德，一把火就全部燒完。這個很好理解，比如你在單位工作盡職盡責，任勞任怨，但有一天，為了一點小事，與老闆發生爭吵，鬧得很兇，結果就是，你以前所有的辛苦付出，就全部付諸東流，直接被老闆開除了，前功盡棄！
三，痴。
愚痴蒙昧，沒有智慧。不明事理，不辨是非，誹謗聖賢、真理，常生邪見，就是愚痴。世間人最大的愚痴，就是總認為自己是對的，把自己的痴心妄想當作真理，覺得歷代聖賢，都不如他有智慧，喜歡把自己扮成一個裁判的角色，對聖賢的教導評頭論足，吹毛求疵。
也正因為愚痴，增長了對世間的各種貪求、貪心、貪念，求之又不得，便生嗔恨心，所以說貪嗔痴三毒，是人產生煩惱的根源所在。
四，慢。
傲慢，看不起人。正因為愚痴，就更容易目中無人，夜郎自大，貢高我慢。看到別人不如自己的，或者程度和自己相等的，甚至超過自己的，都會表現出輕慢不屑的態度。這種人眼裡只有自己，永遠都能找到自己不如別人的藉口，也總能找到自己強過別人的理由，總之，無論怎麼樣，他都是對的，心中無知，眼中無明，他失敗是有理由的，別人成功都是僥倖的，甚至認賊作父，蛇鼠同窩，狼狽為奸，惡業堆累，必然禍害臨身，何來福報？
五，疑。(這最糟糕！)
懷疑，不相信，疑心疑鬼。因為愚蠢、傲慢，便對任何人、事、物都產生懷疑，對任何聖賢的理論，佛法的真理，乃至世間一切事實真理，他都會用懷疑的目光去看待。這樣一來，就更加障礙了本性，閉塞了視聽，更容易滋生邪見，造出無盡的是非惡業，這種人必墮三惡道，難以回天，真的很悲哀！
以上這五毒煩惱，都屬於思想上的迷惑，心靈上的污染。因為這五種思想上的錯誤，造成無量無邊的煩惱與痛苦，所以要想拔掉痛苦煩惱的根本，首先就要從對治「五毒」開始。學佛修行，就是要熄滅這五毒煩惱，走向覺悟，獲得圓滿的般若大智慧，讓人生擁有更多的幸福和此生生命的真正意義，莫讓此生墮三惡道，再來萬般後悔已遲矣！
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