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念「阿彌陀佛」與「南無阿彌陀佛」有何不同?

『急難的時候愈簡單愈好』。

「南無阿彌陀佛」是什麼意思?

「南無」就是皈依、敬禮的意思,「阿彌陀佛」是一尊佛的名字,它的意思是「無量光」、「無量壽」等等意思。

淨空法師答疑開示:

古大德講:「念經不如念咒,念咒不如念佛」,這問題不就解決了嗎?

「念咒不如念佛」,「『急難的時候愈簡單愈好』,咒比名號多,名號好念」,只有「阿彌陀佛」四字,緊急關頭時,「南無」二字都不要念了。

蓮池大師的《竹窗隨筆》有記載,有人向他請教:「您老人家如何教人念佛?」大師說:「我教別人念「南無阿彌陀佛」六字。」他又問:「您老人家自己怎麼念佛?」大師說:「我念『阿彌陀佛』四字。」

他問:「為什麼教人六字,自己念四字?」大師說:「別人未必這一生中求生極樂世界,加『南無』是皈依、禮敬,這是客氣話。這一生決定要求生淨土,客氣話統統免了,就是這一句佛號。」

《佛說阿彌陀經》的『執持名號』,名號就是四字,多簡單!

『愈簡單愈有力量,六字不如四字,四字比六字更有力量!』

『咒更長,愈長你的心力就愈散,愈不能集中;愈簡單,你心的力量愈集中,才能產生力量。懂得這個道理,所以「念咒不如念佛」』。

『念經不如念咒,因為經比咒長。』

為何命終者助念八個鐘頭只念阿彌陀佛,而不念南無阿彌陀佛,或誦經做功德呢?

人活著的時候身體健康,誦經念咒皆可,因為健朗的身體,靈活的腦筋誦經唱念可隨心所欲,氣力充足,精神易集中,一切無妨;但是臨命終或命終者其氣力已面臨不足,精神已近崩潰之際,若大眾以誦經念咒或唱念方式實乃不適宜,因為臨命終者的心境若現世沒有修行,毫無定力,心亂如麻,貪生怕死,恐懼不安,再加上病魔纏身,百病交煎,在此之際,根本無法誦經念咒、唱念等等。

在這時候,最好的方法就是單單一句『阿彌陀佛』(梵語Amita -buddha)聖號,教導臨終者同念佛號,使其正念現前,這是當務之急,『南無』(梵語namas)兩個字不用念,越簡單越好念,容易入心,越長的佛號對臨終者來說是不太好念,不易入心,簡其繁絮,就這麼一句阿彌陀佛足矣!令臨終者念得清楚,聽得明明白白,達一心不亂(梵語aviksipta- citta)之境,而得往生淨土也。

在八小時內千萬不要誦經念咒,做功德諸事,等八小時後再行誦經念咒唱讚。因為臨命終者若往生了,其神識快則一剎那就脫離軀體,慢則八小時至十小時許方神識脫離,若神識已脫離軀體,即再行誦經念咒,這才是如法助念之道,有效的利益亡者之運作,不然所做所為不合情宜,欲助其往生反遭墮落之危機!弄得團團轉又不如法,徒勞浪費助念心血,亡者不得利,豈可不慎乎!

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