「佛法即非佛法」是說甚麼？
讀金剛經不能掐頭去尾，不能只看一句話，否則就會完全誤解經義！「須菩提所謂佛法者即非佛法」，就是最典型的例子。如果光看這句子，會以為佛陀告訴須菩提說佛法不是佛法，那豈不成了瘋話！所以要仔細閱讀前後文，才能弄清楚為什麼佛陀會說這麼一句話。
這句子裡所謂佛法，乃指諸佛的阿耨多羅三藐三菩提法，亦即所有佛成就無上正等正覺的方法。佛陀說過去所有成佛的人，對一切世間，以金剛般若波羅密(能破除煩惱障的無上智慧)觀照行持，故能成佛。所以佛陀才說，三世一切佛(過去、現在、未來所有佛)都因具足金剛般若波羅密才成就等正覺的。而這所有佛的成就方法(佛法)，最後都共證緣起法性，因此所說的法必然契合三個特徵(三法印)，諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃。所以自認為自己成佛的人，就是尚未成佛！還有一個能成佛的我，怎麼有可能成佛呢？這就是為什麼佛陀的學生問「佛是什麼？」時，佛陀的第一個反應是「默然(沒吭聲)」，再問才回個「不可說」。然而成佛是自作證的，圓證緣起法性，那只能心領神會的「哇烏…」，不可思議，無法言說。實證第一義諦，當然無法言說，說了就不是第一義。
大家應該可以意會我的結論了吧？用金剛經的智慧所證悟的法，是第一義諦，當然無法言說，說了就不是第一義。所以佛陀告訴須菩提說，一切佛的法都是從金剛智慧所衍生，又因擔心須菩提誤以為佛陀是在說那些如標月指的佛法修多羅(言說或文字)教義，故加了一句「須菩提所謂佛法者即非佛法」。白話文就是說，「須菩提、我剛剛說的那個所謂的佛法，是指那不可言說的第一義諦」。在金剛經中，常常會用「如來所說法」，來代表這無法言說的第一法義。
備註：「標月指」是說用手指著月亮，可以引導人看到月亮，但是「手指」卻不是「月亮」！有許多人誤以為佛陀的言說是第一義，所以就有了法執，不但成不了佛還誤己誤人，造大惡業！因此佛陀才說，他所說的法如「標月指」，大家循此見月(煩惱解脫)，千萬不要見到標月指，就以為看到月亮了。
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