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業道如稱重者先牽

在《分別業經》中:佛告阿難,行惡人,好處生,行善人,惡處生,阿難曰,是事云何,佛言,惡人今世罪業未熟,宿世善業已熟,故今雖為惡,而生好處,或臨死時,善心心數法生,亦生好處,行善人,生惡處者,今世善未熟,過去惡已熟,故今雖為善,而生惡處,或臨死時,不善心心數法生,亦生惡處。這是佛講的善人生到惡處,惡人生到善處的兩個原因。第一是今世善業未成熟,宿世的惡業先成熟了,就會墮落惡道,第二個有人一生行善,但是臨欲命終時起了惡念,臨終這一念至關重要,業道如稱重者先牽,你最後一念是至關重要的。所以有人就懷疑這個淨土法門,為什麼一輩子作惡臨終念佛他就可以往生呢?因為他臨終一念求生淨土,他具足這個信願了,不有一個公案嘛,阿耆達王他生前供養三寶、造塔無數,護持正法功德廣大,他本應當是生到天上去享天福,但是由於在臨終的時候,他的侍者不小心用扇子給他扇風的時候不小心劃了一下他的臉,他一下生起這個嗔恨心了,氣絕命終墮落成蛇,墮落蛇身。我們往生極樂世界就是靠臨終這一念,我們現在多念佛多修善就是為了維護、保持我們這個臨終一念的。大家不能說,我們做惡事臨終一念可以往生,從理論上來說是可以往生的,但是你作惡多了,臨終都是惡緣、都是冤親債主現前,你怎麼提得起這一句佛號?很難的。除非你前世修了大根機了,修了大善根了,你這善的根顯露出來,善知識的勸化,你臨終一念求生淨土。從理論上說可以,但是干擾非常大的。所以我們一定要鍛煉好我們平時的功夫,就是為了保持這一念,到臨欲命終,這一念阿彌陀佛就來接引我們。

摘自宏圓法師地藏經講義

(轉自學佛網:http://www.xuefo.net/nr/article55/553018.html)

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