但願今生莫再負
楞嚴經云：「汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。」
白話解說：
你辜負了我的期待與恩情，這是我一生中註定的命運，因為那是我過去生虧欠你的，這輩子就只好還債了。因為這樣的因緣，經過百千刼都常在生死六道輪迴裡，你對我的憐愛，我對你的不捨，因為這樣的恩愛因緣，所以百千刼都是這樣的粘來粘去，互相牽絆。
五祖弘忍有偈云：「有情來下種，因地果還生。」吾人都是隨業流轉的有情眾生，乘緣生而會聚，待緣滅而離散，遂開展了生生世世綿延不絕的悲歡離合恩怨愛憎。「不曾識面早相知，良會真成意外奇。」「可憐開謝不同時，漫言花開早，只是葉生遲。」
吾人於是憬悟：每一個邂逅，都來自於遙遠的顧盼；每一分眷戀，都註定了來日的纏綿。既然「情之所鍾，偏在我輩。」，既然「深知身在情長在」，既然做不到「與人無愛亦無嗔」，那麼「人人要結後生緣，儂只今生結目前。」且讓我們共同惜緣吧！
惜緣的人，是最懂得隨緣的。所謂「命裏有時終須有，命裏無時莫強求。」畢竟人事多與願違，強求只會帶給自己痛苦，然後又將痛苦帶給對方，徒增彼此的煩惱與痛苦，這要想清楚搞明白，懂得取捨放下，才不會遺憾終身。
隨緣的人，是最懂得付出的，因為他的快樂是建立在有人肯接受他的付出（包括愛情、友情），君不見，多少人「一片芳心千萬緒，人間沒個安排處。」，隨緣的人，是不強求回報的。因為強求回報終將成為對方的負擔，強求不得更易由愛生恨。「人到情多情轉薄，而今真個悔多情。」結局如果竟然要去怨恨自己所鍾愛的人，那是何等殘忍啊！隨緣的人，是最懂得感恩的。他永遠感謝他的情人或友人曾帶給一段（不必永久）美好的時光，也在他生命的畫冊中留下了好幾頁絢麗的色彩。隨緣的人，是最懂得放下的。因為他看透了緣深的時候，「慢臉笑盈盈，相看無限情。」緣薄了，又是「笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。」看得破，放得下，天涯何處無芳草，何等自在！隨緣的人，是最懂得寬容的。他懷念每一段情緣，衷心祝福任何一個因故離他而去的友人與情人。惜緣的人，不會坐等良緣，他懂得積極主動去廣結善緣。要廣結善緣，就得心量廣大。心量大如虛空，則萬物與我同為一體，色空不異，人我俱泯，此是聖者境界，非我凡夫所能企及。心量如大海，凈穢不擇，萬流同歸，雖投以巨石，而波瀾不驚。此等人能忍能退，忍片刻，何處不風平浪靜；退一步，何往非海闊天空。平生不忮不求，又焉用不臧 (一個人不陷害人，也不希求非分之財，這種人怎麼會做出不好的事情來呢？)！至於心量狹小者，有僅能容一己者，有但能容所私者，其餘的則悍然與之相對立，竟日為得失、成敗、利害、毀譽、榮辱、是非而相爭相較，善緣未結，怨種已播矣！
唐朝的石鞏，原是獵人，經馬祖道一禪師接引開悟後，便以其弓箭度眾。有來參訪求開示者，石鞏即拉箭搭弓瞄準來人胸膛大喝一聲：「看箭！」來人無不驚惶恐懼，冷汗直冒。驚魂甫定，有人當下也開悟了。開悟的是：一個人因為自我意識抬頭，事事以自我為本位，時時樹立起「自我」的靶子，垛立招箭，因此就不免成了別人射擊的目標。如果自我的靶子沒了，別人的弓箭又要射向誰？
此則公案給予吾人無窮的啟示：愈關心自己，愈保護自己，愈提防他人，愈排拒他人，就越容易受到傷害，越容易陷於苦惱。惜緣的人，是很能「捨」的。捨得捨得，不捨則不得，捨了「自我」，才能換得「善緣廣結」。
境由心造，緣由心結。有什麼樣的心就造出什麼樣的世界；有什麼樣的心也就結了什麼樣的緣。善緣也好，惡緣也好，孽緣也好，原來都是我心的投影。要怎麼收穫，就怎麼栽吧！平生不作皺眉事，世上應無切齒人！
「滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。」好美好感人的「不如憐取眼前人」！
緣生可貴，福緣難得，冤親會離，莫非前定。
願天下有情人，都成了知己；是前生註定事，莫辜負良緣。
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