空不是什麼都沒有淨空法師

什麼叫無相?無相是離一切虛妄之相。無相就是離相,這個要記住,不是離開這個相,不是­這個意思,即相離相,相在面前,知道它是虛妄的,你不會去執著,這叫離相,並不是把相­滅掉,那就錯了。所以底下講,實相無不相,不是頑空,不是斷滅。佛法講無不相,如果你把它認為那是空的,空是什麼?什麼都沒有,這就錯了。空有不二,就像我們剛才舉的比喻­,電視屏幕是空,什麼都沒有,頻道裡面的色相是有,我們看電視立刻就要體會到空有不二­

真空是什麼?真空,知道所有色相是假的,屏幕顯的相是假的,屏幕上有沒有染污?沒有­染污,絲毫不染污。怎麼知道不染污?你把頻道關掉不就看到了嗎?它痕跡都不留!然後打­開之後,也了解它痕跡都不留,它絲毫沒有染污,真性沒有染污。用屏幕來代表我們的真性­,我們的自性沒有染污!那染污的呢?染污是阿賴耶,阿賴耶是虛妄的,染污是什麼?電影裡面所表演的,有善、有惡、有因、有果,那是什麼?那是虛妄的,有淨、有穢,表演的裡面有種種對立,全是假的,全不是真的。 

我們今天麻煩,就是把所表演這些假的全當作是真的,所以在這裡受苦受難。在這個境界裡面起七情五欲、喜怒哀樂愛惡欲,全是假的,沒有一樣是真的。所以佛家講空,不是什麼都沒有,空在哪裡?空在有中,有即是空,空即是有。就像我們講電視這情形一樣,空有不二。

講萬法皆空,是講頻道裡面的畫面;講自性不空、實相不空,那是講電視的屏幕。所以一看­經上它講的是什麼,我們都能夠理解,會合起來講空有不二。

《心經》上說得很好,「色即­是空,空即是色,色不異空,空不異色」,它把那個空代表自性,我們用電視來打比喻,空是代表屏幕,有是代表裡面的頻道顯出來的色相,「色即是空,空即是色,色不異空,空不­異色」,不異就是一樣,色就是空,空就是色。色不能執著,空也不能執著,一執著就錯了,二邊都不能執著,你才真正契入境界,那就是真相,宇宙人生的真相,你就真契入境界。不執著就契入,這個入入得淺,不深,為什麼?你不執著,可能你還有分別;再不分別,那­入得就更深,到不起心、不動念就圓滿的契入。圓滿的是佛,深入的是菩薩,淺入的是阿羅­漢,阿羅漢、菩薩、佛,是佛教裡用現在的話說是學位的名稱,你契入實相淺深不一樣,都­入了境界。佛就像博士學位,這最高的學位,菩薩是碩士學位,阿羅漢是學士學位。真正契入,這叫學佛;沒有契入,那在佛門之外,怎麼樣用功你沒有拿到學位,拿到學位才算是真正的佛弟子,釋迦牟尼佛的學生。怎麼拿到學位?放下就是,你得肯放下,放不下不行。為什麼放下?因為是假的,它不是真的,真的就不必放下,假的! 

身體要不要放下?要放下,假的,為什麼?它有生老病死,它不能永恆存在。 

佛法裡面講真­ 假,它的定義、它的標準,真就是永恆不變,這是真的,只要它會變都不是真的。所以動物有生老病死,假的,植物有生住異滅也是假的,礦物乃至星球它有成住壞空,那也是假的,所以凡所有相都不是真的。我們看到夜晚的天空,看到無量的這些星球、無量的星系,都是成住壞空,都不是真的,沒有一個是真的。它就跟電視屏幕裡顯的現相一樣,你別以為它是真的,全假的。這東西從哪裡來的?大乘教裡面這個道理講得深,是我們意念當中產生。什麼叫造物主?造物主是念頭。你不起心、不動念,宇宙裡面沒有物質也沒有精神;念頭才一­動,物質、精神現象就出來。真的,好像我們電視屏幕一樣,我們頻道沒有打開,關閉起來­,它什麼都沒有,那就是佛家講的常寂光淨土。念頭才一動,畫面出現了,那就是實報土;如果加上分別,那就是四聖法界;再加上執著,就是六道輪迴。這些概念我們要搞得很清楚­ 、很明白,你在這個世間就生活很快樂。

淨土大經解演義第十七集 

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