勤學佛堂

欣求極樂

● 阿彌陀佛在因地發了四十八大願，成就了西方極樂世界。西方極樂世界是以十方一切諸佛剎土做藍圖，取長捨短，它是集十方諸佛剎土圓滿的大成，西方極樂世界是這麼來的。

● 阿彌陀佛的四十八願，願願都是為度眾生，願願互攝互融。就是四十八願任何一願，都包含其他的四十七願，所以他那個願才圓滿，那個願才真實。這個願才產生不可思議的力量，能夠普攝法界眾生，也就是說與法界一切眾生的心性相應。

● 在極樂世界沒有讓我們生煩惱的因緣，那個世界是「諸上善人俱會一處」，上善是指等覺菩薩，所接觸的人都是等覺菩薩，等覺是觀音、勢至、文殊、普賢、彌勒這一類的人。生到西方極樂世界的人，下下品往生的，都能與這些菩薩平起平坐，實是不可思議。

● 西方極樂世界究竟是哪些地方超過一切諸佛剎土？第一帶業往生，第二往生就不退，第三生到那個地方，決定一生圓滿成佛。這三樁事情是一切諸佛剎土裡沒有的，只有極樂世界有，所以叫特別法門。

● 西方世界確實是一個非常奇妙的世界，他跟十方諸佛世界都不一樣，因為往生的人即使是凡聖同居土下下品往生，升到西方極樂世界就跟阿彌陀佛等同無量光壽。佛是無量光，他也無量光；佛無量壽，他也無量壽。

● 一往生西方世界縱然是下品下生，也圓證三不退。圓教初住菩薩，別教初地菩薩，才證三不退，但是不圓滿。什麼人圓滿證得三不退？等覺菩薩。所以下品下生圓證三不退，就是下品下生的人在西方極樂世界等於等覺菩薩，這才真正不可思議，這是難信之法。

● 念佛往生西方極樂世界，縱然是凡聖同居土下下品往生，都是證果，證什麼果？等無上菩提之果。一生證得究竟圓滿的佛果，不需要第二生。極樂世界，佛無量壽，生到西方極樂世界的人各個都是無量壽，所以決定一生成佛，所以念佛法門叫一生成就。

● 西方極樂世界四土，他是平等的，即使生到極樂世界下下品的同居士，不但天天聽阿彌陀佛講經說法，也可以看到觀音、勢至、文殊、普賢，他們在哪裡？在實報土。實報土的這些大菩薩跟凡聖同居土下下品也常常在一起，這個緣分難得！老師是諸佛如來，同學是諸大菩薩，我們常常跟他們親近，進步很快，不會退步，我們到哪裡去找這個修學環境？

● 在極樂世界，我們坐在那個地方聽阿彌陀佛講經說法，可以分無量無邊身到十方世界去供養諸佛如來，聽佛說法。用什麼供養？香花、珍寶。從哪裡來？從手上變現出來。手上能出無量珍寶供佛，供佛是修福；在佛那邊聞法是修慧，福慧雙修。所以在極樂世界修行成佛太容易、太快了、這是十方世界裡沒有的緣分，極樂世界具足。

● 一切世界裡面，最麻煩的是情執，情執很難斷！阿彌陀佛看出來了，所以生到極樂世界，那個地方就沒有父母，生到哪裡？蓮花裡面，蓮花化生。阿彌陀佛這一招非常高明，使我們在西方極樂世界沒有親情這種牽掛，我們的心就會清淨平等了。

● 到西方極樂世界，要換一個紫磨真金色身。相貌莊嚴，跟阿彌陀佛一樣的相貌，「身有無量相，相有無量好」。我們現在這個相太惡醜了，要換好相到極樂世界去，這身體不要了，丟掉了，因此是活著走的，決定不是死了走的。所以念佛法門是不老的法門，不病的法門，不死的法門。

● 《觀無量壽佛經》上講，一個念佛人生到西方極樂世界，是凡聖同居土下下品往生，他在極樂世界修到明心見性，修到契入實報莊嚴土，需要多少時間？十二劫。從我們這個世界修行，要修證到大徹大悟，明心見性，多少時間？無量劫。諸佛剎土裡面修行需要無量劫，在西方極樂世界十二劫。

● 阿彌陀佛四十八願講的很清楚生到西方極樂世界皆作阿惟越致菩薩，我們就有能力跟法身菩薩一樣，千處祈求千處應。哪個地方眾生有感，就能夠到哪裡去幫助他們破迷開悟，應以什麼身得度，我們就能現什麼身，就像觀世音菩薩三十二應一樣。這在所有法門裡頭是最穩當、最具效果、最快速，而且決定能做得到的方法。