何謂常寂光淨土?何謂實報莊嚴土?何謂凡聖同居土?何謂方便有餘土?

這四種淨土,又稱為四佛土、四種佛土、四種國土,是隋朝天臺宗智顗大師所立之四種佛土,就是常寂光淨土、實報莊嚴土、凡聖同居土、方便有餘土。現在分別解釋之。

一、常寂光淨土:又稱理性土,是全然斷除根本無明惑,是諸佛之所依處,也就走妙覺究竟果佛所居之淨土,乃是常住(梵語nitya-sthita)、寂滅、光明之佛土。

二、實報莊嚴土:又稱為實報無障礙土、果報國。是斷除一分無明(梵語avidya)之菩薩所生之處。係酬報真實之道的無礙自在國土,故稱實報無障礙土;純屬菩薩所居處,無有凡夫二乘,乃別教初地以上,圓教初住以上之菩薩所居之果報土。

三、凡聖同居土:又稱為染淨同居土,染淨國。指人天兩道之凡夫,與聲聞緣覺之聖者同居之國土。

其中又可分兩種:(1)凡居其內亦有惡眾生所居之四惡趣,即是地獄、餓鬼、畜生、阿修羅(梵語asura)等,與善眾生所居之人天趣之別。(2)聖居亦有實聖與權聖之分別。實聖即是聲聞四果、辟支佛、通教之六地、別教之十住等人所居之處。權聖則有方便有餘土中之三乘人,實報無障礙土及常寂光淨土之法身菩薩、妙覺如來等,應有緣眾生之須而權化生於此土。

此外,此凡聖同居土又有淨、穢兩種,如婆婆世界(梵語Saha-lokadhatu)是同居之穢,西方極樂世界(梵語Sukhavati)是同居之淨土。

四、方便有餘土:又稱方便土、有餘土。指阿羅漢(梵語arhat)、辟支佛、地前菩薩所居之土。此等之人,乃修方便道,斷除見思惑者,故稱方便,但是尚存餘障覆中道實相之無明根本惑,故稱有餘。

以上所記述之論說,主要係就所居住之人而作區別,然其中也有佛(梵語buddha)為教化眾生而權化於其間之情形,故又可稱為佛土。

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