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從『心是根法是塵』瞭解『真心與妄心

永嘉大師云:「心是根法是塵兩種猶如鏡上痕塵垢盡時光始現心法雙忘性即真。」根者屬於意根,意根屬於心法。人人有六根(眼耳鼻舌身意,稱為六根),根之所對,就是六塵(色、聲、香、味、觸、法,叫做六塵。) 根對境時未起分別,無起心動念名為清淨四大。未有境所對,未起意識分別,未有憎愛取捨、人我是非,叫做清淨四大。眼只有見色之功能,耳只是聽聲,鼻只嗅香,舌只嘗味,身只感觸,意只知法。未起意識之分別,未有憎愛取捨、人我是非等意念。

起心即動念一起分別想念,即屬意識,此識又名分別事識。一起分別,則有人我是非、憎愛取捨、鬥爭等煩惱心起。貪瞋痴愛煩惱叢生,起惑自然作業,有業必受果報,故意識為生死根本,名叫妄心。 未起意識分別叫做「真心」。 是帶有一分生相無明在,如第二月,捻目所成。若放開手捻,則純是真月。 所以認知真妄界別,則能降伏塵勞煩惱。

若識得修行成佛方法,依戒定慧力,當要時時收懾六根,念念不與六塵相合,名為背塵合覺 。保守六根,不起分別,功夫純熟,自然轉識成智(轉八識成四智),因緣成熟,自然明心見性,故說:「塵垢盡時光始現,心法雙忘性即真」,即此理也。使八識轉過來成為大圓鏡智。七識轉為平等性智。第六識轉為妙觀察智。前五識轉為成所作智。

八識 — 1眼識.2耳識.3鼻識.4舌識.5身識.6意識.7末那識.8阿賴耶識。

四智成所作智 妙觀察智 平等性智 大圓鏡智 

由於凡夫眾生無明所覆,故無智慧,不辨真妄,認妄為真,隨逐六塵,起諸惑業,貪嗔癡、殺盜淫等身口意業,廣作諸惡,有惡因感惡果,故有六道輪迴的苦惱。生又死,死又生,生生死死,輪轉不息,受無邊苦痛,沈淪苦海,無有了期,故佛嘆言,誠可憐愍!

今既了知,生死癥結之所在,趁此康健之年,勤行懺悔,勤修戒定慧,息滅貪嗔癡,諸惡莫作,眾善奉行。時時收攝六根,不起妄想分別。念佛、念法、念僧、念戒、念無常、念死苦,常修六念,持戒清淨,自然因戒生定,因定發慧,啟發無漏智慧,念念無妄,三惑既除,二種生死,自然解脫。修福修慧,福慧圓滿。萬德莊嚴,方名為佛。

我們博地凡夫,修行首先止息妄想,古德云:「不必求真,但能息妄。」妄念若息,真性自現。所謂:「心無分別想,清淨達本源。」經云:「分別不生,斯則名為真三摩地。」大道在前,須分明認去。

我見如是,願與眾生共勉!初慧大和尚開示

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