“覺悟”這個詞是一個佛家語。“覺”字的下面有一個“見”，“悟”字左邊上有一個“心”，右邊一個“吾”，覺悟，就是“看見我的心”。我們問問自己，終其一生，有幾個人看見了自己的心？你可以瞭解世界，你可以瞭解他人，只有看見自己的心，才是覺悟。
覺悟在佛家禪宗的開悟中，被描述為兩個階段：
覺是第一個階段，比如說你聽到了某種意識，有一個人跟你說了一句話，突然之間眼界通透，所謂醍醐灌頂，這叫有所覺。但是在你一生的長長的修為，遇到任何一個事情，要反觀內心，去思考，去明白，日積月累，這個長長的、參化的過程叫做悟。覺是一個瞬間，悟是一個過程。把所有覺的瞬間，與長長的一生的悟結合起來，你所達到的就是終於看見我的心。這是人生的大覺悟。
莊子在《則陽》篇中有這樣一個故事：
兩個國家，一個叫觸氏，一個叫蠻氏，為了爭奪土地而戰。打得曠日持久，死亡慘重，血流漂櫓，民不聊生。最後莊子告訴你，這兩個國家爭的是多大的土地呢？觸氏跟蠻氏，一個住在蝸牛的左犄角裡，一個住在蝸牛的右犄角裡。這難道不可笑嗎？大家去看《左傳》，看先秦的史傳散文，會發現一個觀點，叫做“春秋無義戰”。大家都打著正義的旗號，其實在這種爭鬥中，誰都沒有絕對爭議可言。正義只不過是一個爭殺的幌子而已。所以，當你明白他們可爭的土地，最大也大不過一個蝸牛殼的時候，我們會得出一個什麼結論呢？
我們的生命都像電光石火一樣轉瞬即逝。在這麼有限的生命裡面，不管你是貧窮還是富貴，不論你度過什麼樣的人生，最不應該扔掉的是歡樂。如果誰斤斤計較，誰心胸不開，此生不能做到笑對人生，那麼你這個人還有太多太多的癡迷，而沒有看得通透。人生真正想要達到逍遙之境，需要打破我們的常規束縛，以一種逆向思維，把這個世間看似天大的事，如戰爭、政治、仇殺、恩怨，都把它於予看小，看作蝸牛殼裡的紛爭，看作電光石火的瞬間事。另一方面，把我們自主的靈魂智慧放到無限之大。
人的生活可以有三重境界，分別主真，主美，主善。
我們的物質生活是主真的。沒一個人在現實生活中，有規則，有職業，要順應很多很多的要求，但求真實而已。第二重生活是審美生活。這種審美是二三親朋好友在一起聽聽音樂，品品詩詞，完成一種文學的陶冶，藝術的享受。這一重生活是主美的，因為它完成了一個審美的過程。 人生的至高境界是一種靈魂生活，這種靈魂生活是主善的。 人生的境界有大小，而我們過往的生活，大體相同。重要的不在於客觀上我們有什麼樣的寄予，而在於我們主觀上有什麼樣的胸懷；不在於客觀提供給我們哪些機會，而在於我們的心智在有用與無用的判讀上，主觀確立了什麼樣的價值觀。
當我們過分急功近利的時候，我們失去了春花秋月，難道不惋惜嗎？我們失去了與孩子、老人的天倫之樂，難道不遺憾嗎？我們失去了很多逍遙自在的機會，讓自己的年華迅速老去，卻積累了一大堆無用的事功，難道內心不愧疚嗎？以覺悟的態度反觀內心，讓我們每一個人釋放自己，盡可能達到一個逍遙自在的境界！
http://hi.baidu.com/%C3%B5%C1%D5%BF%AD%B1%B1%BE%A9/blog/item/148620ce11e8ff38b600c8cd.html/cmtid/343c002a9aa4ec315243c10b
留言列表
