目前分類：聖嚴法師開示 (37)
- Jun 13 Tue 2023 18:35
著魔（聖嚴法師-大法鼓 0097）
- Jun 06 Tue 2023 11:38
四念處
四念處
四念處是一種很複雜、很不容易修的修行方法，與五停心──即數息、不淨、慈心、界方便、因緣等五門有密切的關係。現在概略地介紹四念處。
佛經上記載，在釋迦牟尼佛即將入涅槃的時候，阿難強忍住悲痛，請佛就未來佛法的弘傳，開示最後的遺教。釋迦牟尼佛咐囑阿難四件事：其一，在日後結集佛法經典之時，每一部經的經文皆以「如是我聞」為起始，表示這是由佛陀親口宣說，阿難親聞。其二，以戒律為師。其三，依四念處行道。其四，對於犯戒而不受勸告的比丘，用默擯、不理睬他的方式，讓他心生悔意，自行歸善。由此可知，四念處是佛陀教法中很基本而重要的一個方法。
- Oct 19 Wed 2022 17:45
開示弘一大師之偈誦辭（聖嚴法師-大法鼓 0516）
- Aug 15 Mon 2022 01:25
農禪寺新建水月道場：落成啟用大典
- Aug 14 Sun 2022 00:08
《本來面目 Master Sheng Yen》聖嚴法師紀實電影 官方正片
- May 31 Tue 2022 21:40
重罪輕受與定業難轉 — 聖嚴法師
重罪輕受與定業難轉 — 聖嚴法師
從佛教的立場看，「惡有惡報，善有善報」是正確的因果觀念。但是，從因到果必須有因緣的配合，所以，有時候犯了重罪，也有可能只受較輕的果報。
可見，因與果的關係並非一成不變的，從因至果之間，會受到其它各種因緣的影響。例如說，同樣是一粒稻種，由於播種的時節、土壤、肥料，以及人工配種等因素的不同，結果就會造成不同產量、質量、品種。任何現象都不會出自於孤立的因及孤立的果。
- Feb 19 Sat 2022 15:00
從空間角度看心經-六根丶六塵丶六識(十八界)
- Oct 07 Thu 2021 13:10
「開悟楞嚴，成佛法華」意義（聖嚴法師-大法鼓 0582）
- Oct 05 Tue 2021 18:52
什麼是淨土？— 聖嚴法師開釋
- Jun 09 Wed 2021 18:46
「法身」「報身」「應身」「化身」（聖嚴法師-大法鼓 0564）
- May 25 Tue 2021 23:13
如何能「無生法忍出脫三界」（聖嚴法師-大法鼓 0595）
- Feb 21 Sun 2021 21:17
自我與無我（聖嚴法師-大法鼓 0060）
- Feb 21 Sun 2021 21:11
無我的境界（聖嚴法師-大法鼓 0874）
- Nov 24 Tue 2020 13:44
地藏菩薩的大願法門- 前言緒論 1/11
- Aug 11 Sun 2019 15:51
如何修觀音法門(延命十句觀音經與白衣神咒)（聖嚴法師-大法鼓 1121）
- Aug 11 Sun 2019 15:47
般若智慧對日常生活之助（聖嚴法師-大法鼓 ）
- Aug 04 Sun 2019 13:57
為何空觀即中觀（聖嚴法師-大法鼓 1012）
- Jul 28 Sun 2019 02:31
「布施」是什麼？
「布施」是什麼？
開始修行，不論是自利或是利他，布施是最容易的，也最能讓自己或他人立竿見影，感到歡喜。布施又分有相布施及無相布施，有相布施是有原因、有目的，可能為了還債、投資等種種理由，是以求自我利益而布施。譬如說，我虧欠了某人，但是他不要我還或是報答，我只有拿一些錢或東西，送到教堂、寺院、慈善機構，這樣的布施，是因為覺得欠了人家的情，想辦法為他做一件好事，了去自己心中的牽掛。
曾經有一位演員，因為他的太太對他很好，問她需要什麼東西來感謝回報她時，他太太卻說﹕「送我最好的東西，就是參加聖嚴師父的禪七。」這位演員真的來了。禪七結束後，我問他為什麼來禪七，他說：「還債的！」竟然也有這樣的布施，但是這種布施也很好啊。
- Feb 24 Sun 2019 18:01
窮看相富燒香的真義（聖嚴法師-大法鼓 0468）
聖嚴法師曾經在法華經人生系列講座中，提到一句令人省思的話，那就是「窮看相,富燒香」，今天我們要請聖嚴法師再為我們做更深入的開示，讓大家對人生有更明確的方向。
