生不帶來,死不帶去
皮肉是色身,色身是宅舍,不言歸依也。
人的身軀只是肉身而已,而肉身只不過是在世間短暫停留的房舍,所以不能說是歸依肉身。
人生只有幾十年,過得再風光,也只是時間長河中的一個片斷,死後均會化為塵土。個人生不帶來,死不帶去,我們來到這個世界時,一無所有,離開這個世界的時候,也是兩手空空。
兒女、財富、事業、我們哪一樣也帶不走。世間的富貴榮華是虛幻不實的,人生的吉凶禍福更是變化無常。而伴隨著我們生命的,只有一樣東西,那就是業力,為來世留下的是善業還是惡業。佛陀教導眾生將眼光放遠一點,不僅著眼現世的生命,更考慮到未來的命運。看淡生死,著眼對自己生命的安頓,也是對自己靈魂的升華,讓自己更自由更坦然。
人生無常,一切皆苦,要想離苦得樂,只有逃出「無常」的圈子,在空寂清靜的涅槃境界中解脫這痛苦的人生。生命偶然來到人間,對於每一個個體來說,都不能永存、永恆,而關鍵在於我們如何利用有限的生命,為眾生服務,做一個對自己負責,對社會有用的人。
其實,生死只是一個因緣和合的過程。坦然面對,生死一如,善用其心,善待一切。要免生死,就索性不生死,那就連人也免了。
生,就踏踏實實,抓緊時間做人做事;死,就輕輕鬆鬆,安然而去,這才是達觀者的生死觀。人來到世上是偶然的,走向死亡卻是必然的。
「我」是輪迴的主人,「我」是輪迴這場戲的導演,有「我」才有苦海,才有正報依報。只要把「我」給破掉了,輪迴這場戲就散了。六道輪迴都只是生命的一個業果的呈現,要想跳出六道輪迴,首先要擒賊先擒王,所以小乘修行的核心是破除我執。
眾生能否得度,須由眾生能否自我努力而決定。
應該說佛就是一個對宇宙人生的根本道理有著透徹覺悟,並且幫助其他人也能夠覺悟,同時達到最圓滿境地的人。
就是佛教所說的「覺我,覺他,覺行圓滿」
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