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臨命終的失敗,就是一生修行的失敗 ― 淨界法師
我自己讀《遺教經》,讀到 於娑羅雙樹間,將入涅槃。是時中夜,寂然無聲”,我對這句話很感動!一個人臨命終時保持寂然無聲,這是什麼境界呢?我們一生的修行,臨終一關最為要緊,所謂“養兵千日,用在一朝”。佛陀在臨滅度時,色身敗壞,弟子們哭泣著,這時佛陀內心的觀照力現前,他能不隨境轉,這是一個重點。當然佛陀是示現告訴我們:不論一生中做了多大的事業,攝受多麼多的眷屬,蓋了多少廟,這些有為法都是其次,臨命終時是否過得了關,關鍵點在於“寂然無聲”,內心是否能真實放下因緣,向內安住,這才是重點,修淨土者更是如此。
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只要有這樣的心情,佛號就容易念得好 ― 淨界法師
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無來無去無代志
無來無去無代志,一心不亂,平素得了一心不亂,到臨命終的時候就不會顛倒,就是念佛的人平素有了一心不亂,到這個時候,他正念分明,感應到阿彌陀佛與諸聖眾現在前面。如果不是這樣,就感應不到。
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痛苦怎麼來的呢? ― 淨界法師

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什麼善法能度五逆十惡
「譬如能愈不治之症者」,大夫,能夠治好一般大夫不能治的這種病,我們「推為良醫之首」,這個醫生了不起,真有本事,用這個來比喻淨宗法門。「是故能度極惡之人者,應稱善法之王」,用這個來做比喻,極惡之人就是五逆十惡,死了之後墮無間地獄裡面的。最重的地獄裡頭的無間地獄,受罪,從下地獄,等到他罪受完了之後出來,時間多長?經上告訴我們八萬大劫,是世界的成住壞空八萬次,大劫。現在科學家叫宇宙大爆炸,大爆炸多少次?八萬次,無法想像。

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