勤學佛堂

「自性本空」是甚麼？

「正道」，《三藏法數》裡頭說，「謂佛所說之經，旨意深奧，無作無為，無行無得，自然合道，是為正道。」這個意思簡單的說，佛與法身菩薩他們證得自性，佛家常說的大徹大悟、明心見性，他們所說的是自性裡頭自然流出來的言語，這是正道。

我們凡夫，思想、言論不是從自性流出來的，是從阿賴耶流出來的。阿賴耶是妄心，自性是真心，真心流出來的言語是正道，妄心流出來的言語就有很多錯誤在裡頭，不能講正道，有偏有邪，偏離正道，違背正道。所以從心性流出來，旨意深奧，旨是宗旨，重要的教導，意思很深很廣。無作無為，無行無得，為什麼？

自性本空。自性沒有物質現象，沒有念頭的現象，就是心理現象（起心動念），也沒有自然現象。佛說一切經是這麼說出來的，眾生有疑問向他請教，他隨著你就答出來了。

他沒有思考，他沒有起心、沒有動念、沒有分別、沒有執著，怎麼說出來的？我們無法想像。但是現在我們有理由能夠相信，這是真的不是假的。

日本江本博士做水實驗，水是礦物，水能認識字，能聽音聲，能懂得我們的意思。我們稱讚它、歡喜它，在實驗室裡頭，它現的結晶非常之美；我們罵它、討厭它、恨它，它的結晶就非常醜陋。

我們不相信水聽了我們的話會去思考，它沒有思考，所以它可以說是不起心、不動念、不分別、不執著，直接回應你的，顯示得清清楚楚。水沒有眼耳鼻舌身，眼耳鼻舌身的能量它統統都具足，會看、會聽。

它沒有鼻子，它能聞香味；它沒有舌頭，它能嘗酸甜苦辣鹹。這是什麼？這是本性。它現的樣子是水，它的體呢？它的體是自性。

性是一切法的本體，這是自性本具的能量。惠能大師開悟的時候說「何期自性，本自具足」，自性裡頭本來具足的，一樣都不缺，無量智慧、無量德能、無量才藝、無量相好，一切都是無量的。

人在不起心、不動念的時候就見到，就見性，性是自己本有，具足如來果地上的能量，所以一切眾生本來是佛，這釋迦牟尼佛告訴我們。只要我們六根在六塵境界上，不起心、不動念、不分別、不執著，你就證得，也就是說，你就成佛了。

起心動念，迷了，迷了的時候，這個能量雖然在，透不出來，不起作用。起作用是誰？起作用是阿賴耶識，阿賴耶識是妄心，分別、執著，它起作用；第六意識的分別，第七識的執著，它們起作用。

阿賴耶是妄心，就是迷失真心的妄心，所以這個我們能體會到。佛所說的一切法，根源跟我們不一樣，我們從思考裡頭、從記憶裡面流出來的，他是從自性流出來的，所以叫正道。

「實教」，實教，真實的教誨。真的，如來講真的，但是真的我們不能接受，不懂，那如來就講方便教，權教就是方便教。如來隨自己的意思，自己親證的，這是真實的教法；反過來，隨他，隨眾生，隨眾生的意思方便說，這叫權教。

四十九年講權教的多，講實教的少。天台判世尊四十九年所說的教有四種，藏、通、別、圓。藏、通、別都是權教，就是恆順眾生，只有圓教是隨順自己的，稱之為實教。今天佛給我們講西方極樂世界是真實的，這是眾生不知道的事情。

西方是指一個方向，要我們專注。因為眾生的心是散亂的，如何把散亂的心收起來？所以用的方法「指方立相」。告訴你一個方位，沒有關係，說得很簡單，太陽下山的那個地方，西方，你就常常想到這個地方、這個方向就對了。

東南西北是假的，不是真的，這是告訴你，你把念頭向一個方向，不要到處跑，用意在這個地方。西方有極樂世界，其實極樂世界無處不在、無時不在，它跟我們不同一個空間維次，距離我們並不遠。

像我們現在看電視，我們是一個頻道，極樂世界是另外一個頻道，還在電視螢幕上，沒離開。我們看我們的頻道，那個頻道看不到；他看那個頻道，他有本事看我們的頻道。

也就是說，他們的電視比我們還高明，那就是他們的科技比我們進步，我們不如他。給我們講極樂世界念佛往生，這是真法，這不是假的。

恭錄於淨空法師2012淨土大經科註 影音講演( 第一百二十八集)

以下為完整影音與文章講經專頁，文字講述以影音講經為主(請參考報恩講堂講演影音檔)

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