是心是佛，是心作佛。
「觀經云：是心是佛，是心作佛。吾人能念之心，即是如來果覺，即是本來成佛。此心持名，即是是心作佛。本來是佛，現又作佛，是故當下即佛。直捷了當，方便究竟，奇特殊勝，不可思議。」
這一段念老有解釋，他舉《觀無量壽佛經》裡面的經文，兩句話，「是心是佛，是心作佛」，這兩句話非常重要。最難懂的就是心這個字，是心是佛。心有真心、有妄心，真妄是一不是二。所以才有是心是佛、是心作佛的相，從相上看的時候，從性上看是心，從相上看是佛。佛以外還有九法界，九法界，心迷了；佛法界，心覺了，圓滿的大覺稱作佛。這個裡頭意思很深，心現心變，或者我們這麼說也行，心現識變，心現全是真的，識變全是假的，這樣說法大家比較更容易懂。所以諸佛菩薩、古聖先賢時時刻刻提醒我們，教我們要用真心，不要用妄心。真心是什麼？真心就是此地講的是心是佛。我們念佛是是心作佛。
下面是念老的話，吾人能念之心，即是如來果覺。我們能念佛的心，我們能起心動念，這個心是妄心。妄心起作用，真心就跟著。這個意思是很難懂的，我們打個比喻，現在我們在電視機面前，電視沒有畫面的時候，我們看到這螢幕一片白光，什麼也沒有，我用這個比喻作真心。那起心動念？起心動念就是畫面了，畫面是妄心。經上說得好，一切法從心想生，這個心想是第六意識，第六意識的妄念、妄想，第七識的執著，錯認了，以為這個就是我。誰知道這個東西，說真的，它根本不存在。存在、不存在是一不是二，妙極了！什麼是存在？真心存在，螢幕存在，我們用螢幕做比喻，它存在，裡面畫面怎麼變，它不變，螢幕沒有變。細心從這個地方去體會，我們的真心就是螢幕，我們的妄心就是螢幕所現的畫面。看電視是不是成佛的一個法門？佛講八萬四千法門，無量法門，看電視能不能作佛？能，只要你會看。會看的時候就開悟了，開悟就成佛了。所以電視畫面不在心外，還是唯心所現，唯識所變。這就是佛法。問題是我們會不會？會，太可貴了。
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