我虧人是禍，人虧我是福。－－好命壞命自己就可以算。 @ 勤學佛堂

我虧人是禍，人虧我是福。－－好命壞命自己就可以算。

輕信「宿命論」，任憑命運的擺佈是十分錯誤的，盲目聽從江湖術士的信口開河或「花錢改運」的技倆更是一種愚昧的行為，因此卜易學家邵康節曾言：「有人來問卜，如何是禍福，我虧人是禍，人虧我是福。」「算什麼命，問什麼卜，欺人是禍，饒人是福，天網恢恢，報應甚速。」同樣的道理，一個人如果不知道心善行善，違背良心天理，只是一味自私自利的想使用不正當的手段來祈求福報，這是癡心妄想！試問不種善因，而只想討好公正無私的上蒼、神佛、上帝、聖賢，這怎能獲得善報呢？事實上這些舉動不僅是白費，甚至無形中更造下更多的罪孽及業障。此外，還有人認為虔誠的，長時間的祈禱或念咒，有時也能產生某種的奇蹟，或實現某一種願望，這些祈求如果不以實際的行善作功德來配合，或事先許下一個有益社會人群或眾生的願望確實付諸執行，並堅強承諾要懺悔改過，摯誠行善，結果也大都未能收到顯著的效果，而且一旦祈求的願望得到實現，事後如不遵守諾言，則將來還是都要遭受種種的惡報。由此可知，歸根究底，還是用良心行善事積善因，才是求得善報的根本有效之道。因此，相信合理的因果現象，以培養「人善可以感動天」「行善足以改變命運」「行善越多福報越多」的觀念，結果不僅可以建立正確的人生觀，改進許多「積非成是」的習俗，而且足以鼓舞人們產生無窮的希望，也足以激起努力奮發開拓未來的勇氣和信心，這不是迷信，更不是所謂「這是弱者消極的自我安慰而已。」的錯誤觀念。

美國著名的心理學家威廉‧詹姆士（William James）曾經表示：「如果真有一個上帝，而我們不知道或不承認，則將來死後不知道要吃多大的虧。」同樣的，如果有人堅持不承認因果現象的經驗性、合理性、道德性和必要性，那麼不僅自己將來要吃大虧，甚至自己的家庭、事業和家人與後代也會吃虧，而且我們的社會和安定也不知道要繼續吃多大的虧，遭受多大的禍害，這就是不好的共業。

每個人的「心態」決定一切，有什麼的「心態」，就有什麼樣的未來，性格決定命運，有怎樣的性格，就有怎樣的人生。

唐朝大詩人白居易，有一次請問鳥巢禪師做人的方法，禪師答稱：「諸惡莫作，眾善奉行。」白居易說：「這兩句話三歲小兒也曉得。」因此對此回答深感失望。這時禪師又告誡他：「三歲小兒雖曉得，八十老翁行不得！」白居易聽後深受感動，再也不敢輕視禪師的話。因為知識再好，道理再寶貴，如果只是「坐而言」，便永遠無法發揮它的作用；反之，如果能夠「起而行」，努力加以實踐，則日積月累，將來必有相當的好收穫。

隨緣消舊業，莫再造新殃。因者原因也，果者結果也。天下之人，不能諸惡莫作，眾善奉行，都是因為不明因果報應之理。應知天理如鏡，絲豪不爽，因善報善，因惡報惡。經云：「縱經百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受！」這因果報應ㄧ定要知道，更要嚴肅的自我內心隨時警惕，「諸惡莫作，眾善奉行。」非常非常的重要！