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學佛的因緣真的是累劫難逢殊勝難得!

現代社會,看起來學佛很容易。其實成為一名真正的佛弟子,十分殊勝難得,需要極大的福報。

首先,「暇滿人身難得」。很多人都認為生為人並不難得,全世界有七十億人口,中國就有差不多十四億人口。世界人口的數量,比起其他生物而言,是非常稀少的。曾有統計報導稱,每降生40個嬰兒,就有7億隻螞蟻同時來到這個世界。有的螞蟻群體可以達到3億隻。由此可見人身的稀少難得,而暇滿人身就更難得了。

暇滿人身是什麼意思呢?遠離八無暇,而有空暇能聞思修佛法。具足十圓滿,自身、外境、善知識等都要圓滿具備,才能談得上聞思修佛法。一個人出生後還要身心健康的成長,如果心靈不健康,本身就是精神病患,那也沒辦法學佛。講多少佛法他也不能完全聽懂、理解,更不要說應用於自己的身口意了。

如果生在一個屠夫的家庭呢?這種外境若無法離開,也不可能有聞思修佛法的因緣和福報。

我有一個女弟子,以前讀大學的時候是個很虔誠的佛教徒,後來跟一個男人相愛並結了婚。和丈夫一起回到菲律賓才發現對方的家族是開養雞場的,專門給那些炸雞店提供雞肉。丈夫的家人讓他們回來繼承家業,這是殺生的事業,是屠夫的家庭。這時她只有兩條路可以選擇,一是離婚走人,二是天天指揮人殺雞,研究怎麼殺雞。離婚她肯定是不願意的,後來只能繼續留在這個家庭。大家想想看,雖然她是一個皈依的佛教信徒,但她無法擺脫這樣的業力時,內心深處的煎熬是巨大的。每天,她的吃穿用度所有的一切,都是從殺害一個個鮮活的生命中得來的。表面看起來她很有福報,嫁給一個有家族事業的丈夫。實際上是墮入不斷殺生造業的罪惡深淵。雖然她身為一個佛教徒,但因為願力不夠,皈依了又能怎樣?還是會一樣墮落。還有些人出生就在這樣的家庭,也一點辦法都沒有。古代你不從事家族事業不行,而如今有很多方法可以維繫生存,依然會有人從事這樣的事業,這就叫業際顛倒。

還有些人,有學佛的心也願意學佛,但也得生在能接觸佛法,方便學佛的地方。非洲有很多人願意學佛,但比起我們來說就很不方便。我以前在印尼的時候,很多印尼人想學佛卻不敢學。為什麼?大部分都是信仰其他宗教的家族,全家人都是。如果他敢接觸佛教,可能會被認作叛教而有生命危險。用石頭砸,用棍棒打,用槍掃射等等,都有可能發生。

我曾接觸過一名信仰某宗教的大使,他是中東某國駐東方的大使武官,他的小孩死後希望我們能夠幫忙做超度。超度的時間安排在淩晨一點到三點,他說如果這件事傳出去,他可能馬上就會被槍斃。身處那樣的環境,你想學佛也沒有機會。

我們到印尼時,當時的總統有個侍衛官覺得佛教很好,表現得很虔誠。因為他生在中爪哇的婆羅浮屠,是佛教最大的一個壇城所在地。但是家族裡所有人都是其他宗教的信仰者,讓他對皈依產生了畏難。他在我們要走的時候,想皈依又不敢皈依。最後磕了三個頭之後,痛哭流涕,這種內心的糾結和痛苦是常人無法理解的。

所以說,並不是在任何地方都能自由信佛學佛,不是想學佛就能學佛。如果能夠真正有機會接觸、瞭解佛教,這樣的佛弟子需要有極大的福報。這樣的際遇,累劫難逢,殊勝難得。

「暇滿人身難得」【註】

「暇」是閒暇的意思,也就是有時間;「滿」是圓滿的意思,也就是有足夠的條件。「暇滿的人身」,是指不會投胎到沒有修行機會的地方,或是轉生為不俱足修行條件的眾生。一般而言,俱足「八種有暇」和「十種圓滿」的十八暇滿人身,才有機會學佛。以下介紹何謂「八無暇」及「十圓滿」:

「八無暇」是指缺少閒暇和機會學佛的八類眾生:

地獄:地獄道被無盡的痛苦所折磨,不可能聽聞佛法。

餓鬼:餓鬼道在飢渴之苦中過日子,沒有機會修行佛法。

畜生:畜生道愚痴迷惑,無法理解佛法的意義。畜生種類不一,亦各隨因受報,或為人畜養,或居山海等處,常受鞭打殺害,或互相吞噉,受苦無窮。

長壽天:此天以五百劫為壽,即色界之無想天;無想者,以其「心想」不起,外道修行多生此處。長壽天的天人迷於定境,對佛法沒有興趣。

邊地:此地人壽千歲,命無中夭,貪著享樂而不受教化,是以聖人不出其中,不得見佛聞法。

邪見:雖具世智辯聰,唯沈迷學習外道經書,不信三寶、因果、出世正法的邪見者。

無佛:由於業重緣薄,生在佛前佛後(即無佛出世或佛法滅後),不得見佛聞法的人。

瘖啞愚痴:此等人雖生在有佛法地方,然而業障深重,過於愚痴或聾或啞等諸根不全,雖值佛出世,而不能見佛聞法。

前四類眾生是因為沒有獲得人身,而無暇(沒有時間)修行。後四類眾生是已獲得人身,卻沒有機會學佛修行的眾生。

如果你沒有生於「八無暇」的條件下,這表示你已得到了寶貴的人身。但想修行佛法,還需要俱足十種圓滿的修行條件,稱之為「十圓滿」。

「十圓滿」分為兩類:一類是五種自己必須具備的圓滿,稱為「五自圓滿」,另一類是五種他人給予自己的圓滿,稱為「五他圓滿」。

五自圓滿:

投生人道。

生於佛法興盛的地方。

諸根俱足。

未犯五無間罪(或叫他人犯或隨喜他人犯)。

對佛、法、僧三寶有真實信心。

五他圓滿:

值佛出世:如果沒有佛降臨人間,世界上也就不可能有佛法。

佛轉法輪:如果佛已出世,但沒有說法,我們也得不到利益。

佛法住世:佛說了法還不夠,佛的教法還沒有衰滅,仍然流傳著。

無論各種階級、種族的人,都能自由地修學佛法,即佛法住世而自己也能自主地進入、追隨佛法。

有善知識將佛法傳授講解給我們,教導我們如何依法修行。

有些人在生活上遭遇到挫折,可能是經濟上、感情上或健康上,很容易便會想到自殺,他們沒有勇氣去面對現實,又或心想再投胎一次,或許可以換個比較好的身軀,從新開始……可是,他們不知道,要再得人身,就好像盲龜在大海裏要鑽入浮木的孔一樣,機會率差不多等於零。

人身已經難得,寶貴的暇滿人身就更加難得了。可能,大家會心想自己現在已學佛修行,不正就表示今生已得到了暇滿人身嗎?對是對的,其實,這是來自過去世所累積的福德資糧,如果不好好珍惜今生去學佛法修行,及做一些有意義的事,那麼福報用盡時,一旦失卻人身,便萬劫不復,到時要再想得人身,實在太難了,故大家要好好珍惜此生及此身呀!

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