學佛的因緣真的是累劫難逢殊勝難得！
現代社會，看起來學佛很容易。其實成為一名真正的佛弟子，十分殊勝難得，需要極大的福報。
首先，「暇滿人身難得」【註】。很多人都認為生為人並不難得，全世界有七十億人口，中國就有差不多十四億人口。世界人口的數量，比起其他生物而言，是非常稀少的。曾有統計報導稱，每降生40個嬰兒，就有7億隻螞蟻同時來到這個世界。有的螞蟻群體可以達到3億隻。由此可見人身的稀少難得，而暇滿人身就更難得了。
暇滿人身是什麼意思呢？遠離八無暇，而有空暇能聞思修佛法。具足十圓滿，自身、外境、善知識等都要圓滿具備，才能談得上聞思修佛法。一個人出生後還要身心健康的成長，如果心靈不健康，本身就是精神病患，那也沒辦法學佛。講多少佛法他也不能完全聽懂、理解，更不要說應用於自己的身口意了。
如果生在一個屠夫的家庭呢？這種外境若無法離開，也不可能有聞思修佛法的因緣和福報。
我有一個女弟子，以前讀大學的時候是個很虔誠的佛教徒，後來跟一個男人相愛並結了婚。和丈夫一起回到菲律賓才發現對方的家族是開養雞場的，專門給那些炸雞店提供雞肉。丈夫的家人讓他們回來繼承家業，這是殺生的事業，是屠夫的家庭。這時她只有兩條路可以選擇，一是離婚走人，二是天天指揮人殺雞，研究怎麼殺雞。離婚她肯定是不願意的，後來只能繼續留在這個家庭。大家想想看，雖然她是一個皈依的佛教信徒，但她無法擺脫這樣的業力時，內心深處的煎熬是巨大的。每天，她的吃穿用度所有的一切，都是從殺害一個個鮮活的生命中得來的。表面看起來她很有福報，嫁給一個有家族事業的丈夫。實際上是墮入不斷殺生造業的罪惡深淵。雖然她身為一個佛教徒，但因為願力不夠，皈依了又能怎樣？還是會一樣墮落。還有些人出生就在這樣的家庭，也一點辦法都沒有。古代你不從事家族事業不行，而如今有很多方法可以維繫生存，依然會有人從事這樣的事業，這就叫業際顛倒。
還有些人，有學佛的心也願意學佛，但也得生在能接觸佛法，方便學佛的地方。非洲有很多人願意學佛，但比起我們來說就很不方便。我以前在印尼的時候，很多印尼人想學佛卻不敢學。為什麼？大部分都是信仰其他宗教的家族，全家人都是。如果他敢接觸佛教，可能會被認作叛教而有生命危險。用石頭砸，用棍棒打，用槍掃射等等，都有可能發生。
我曾接觸過一名信仰某宗教的大使，他是中東某國駐東方的大使武官，他的小孩死後希望我們能夠幫忙做超度。超度的時間安排在淩晨一點到三點，他說如果這件事傳出去，他可能馬上就會被槍斃。身處那樣的環境，你想學佛也沒有機會。
我們到印尼時，當時的總統有個侍衛官覺得佛教很好，表現得很虔誠。因為他生在中爪哇的婆羅浮屠，是佛教最大的一個壇城所在地。但是家族裡所有人都是其他宗教的信仰者，讓他對皈依產生了畏難。他在我們要走的時候，想皈依又不敢皈依。最後磕了三個頭之後，痛哭流涕，這種內心的糾結和痛苦是常人無法理解的。
所以說，並不是在任何地方都能自由信佛學佛，不是想學佛就能學佛。如果能夠真正有機會接觸、瞭解佛教，這樣的佛弟子需要有極大的福報。這樣的際遇，累劫難逢，殊勝難得。
「暇滿人身難得」【註】
「暇」是閒暇的意思，也就是有時間；「滿」是圓滿的意思，也就是有足夠的條件。「暇滿的人身」，是指不會投胎到沒有修行機會的地方，或是轉生為不俱足修行條件的眾生。一般而言，俱足「八種有暇」和「十種圓滿」的十八暇滿人身，才有機會學佛。以下介紹何謂「八無暇」及「十圓滿」：
「八無暇」是指缺少閒暇和機會學佛的八類眾生：
地獄：地獄道被無盡的痛苦所折磨，不可能聽聞佛法。
餓鬼：餓鬼道在飢渴之苦中過日子，沒有機會修行佛法。
畜生：畜生道愚痴迷惑，無法理解佛法的意義。畜生種類不一，亦各隨因受報，或為人畜養，或居山海等處，常受鞭打殺害，或互相吞噉，受苦無窮。
長壽天：此天以五百劫為壽，即色界之無想天；無想者，以其「心想」不起，外道修行多生此處。長壽天的天人迷於定境，對佛法沒有興趣。
邊地：此地人壽千歲，命無中夭，貪著享樂而不受教化，是以聖人不出其中，不得見佛聞法。
邪見：雖具世智辯聰，唯沈迷學習外道經書，不信三寶、因果、出世正法的邪見者。
無佛：由於業重緣薄，生在佛前佛後（即無佛出世或佛法滅後），不得見佛聞法的人。
瘖啞愚痴：此等人雖生在有佛法地方，然而業障深重，過於愚痴或聾或啞等諸根不全，雖值佛出世，而不能見佛聞法。
前四類眾生是因為沒有獲得人身，而無暇（沒有時間）修行。後四類眾生是已獲得人身，卻沒有機會學佛修行的眾生。
如果你沒有生於「八無暇」的條件下，這表示你已得到了寶貴的人身。但想修行佛法，還需要俱足十種圓滿的修行條件，稱之為「十圓滿」。
「十圓滿」分為兩類：一類是五種自己必須具備的圓滿，稱為「五自圓滿」，另一類是五種他人給予自己的圓滿，稱為「五他圓滿」。
五自圓滿：
投生人道。
生於佛法興盛的地方。
諸根俱足。
未犯五無間罪（或叫他人犯或隨喜他人犯）。
對佛、法、僧三寶有真實信心。
五他圓滿：
值佛出世：如果沒有佛降臨人間，世界上也就不可能有佛法。
佛轉法輪：如果佛已出世，但沒有說法，我們也得不到利益。
佛法住世：佛說了法還不夠，佛的教法還沒有衰滅，仍然流傳著。
無論各種階級、種族的人，都能自由地修學佛法，即佛法住世而自己也能自主地進入、追隨佛法。
有善知識將佛法傳授講解給我們，教導我們如何依法修行。
有些人在生活上遭遇到挫折，可能是經濟上、感情上或健康上，很容易便會想到自殺，他們沒有勇氣去面對現實，又或心想再投胎一次，或許可以換個比較好的身軀，從新開始……可是，他們不知道，要再得人身，就好像盲龜在大海裏要鑽入浮木的孔一樣，機會率差不多等於零。
人身已經難得，寶貴的暇滿人身就更加難得了。可能，大家會心想自己現在已學佛修行，不正就表示今生已得到了暇滿人身嗎？對是對的，其實，這是來自過去世所累積的福德資糧，如果不好好珍惜今生去學佛法修行，及做一些有意義的事，那麼福報用盡時，一旦失卻人身，便萬劫不復，到時要再想得人身，實在太難了，故大家要好好珍惜此生及此身呀！
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