修行從修心，種子變了，命運才會跟著變。
心學為道、儒、釋三家之所特重，儒曰正心，佛曰明心，道曰煉心；老子之學，純以清靜無為為主旨。故清靜法門，實為三教聖人所共守。而世人則無不在競逐勞役的紛紛擾擾中討生活，殊不知：「半日安閒半日佛，片時清靜片時仙」也。要作仙作佛作聖人，甚至是得大智慧，立大功，創大業，樹聖德，均非從此靜字下手不為功！虛則靜，靜則清，清則明，明則靈，故苟能一心虛靜，寂寞無為，不生一念，不染一塵，則自能虛靈不昧，而得神化通矣。「心生種種法生，心滅種種法滅。」凡心死則聖心見，塵心死則真心見，人心死則道心見，法心死則天心見。尋著汝父母未生前本來心住處，返本還源，歸根覆命，便是汝大休歇處！心可成佛，心可成道；心亦礙佛，心亦礙道。就其可成言：即心即佛，即心即道。就其不可成言：即心非佛，即心非道。前者就真心言，後者就凡心言。前者心心無念，後者心心有念。仙學與聖學工夫，最上乘最簡要最直捷之坦途，是在教人從心法門入手，從心地法門練達，從心地法門圓成。學道修行，首宜明心煉心正心。人人所同者此心。人人所不同者亦此心；以此心同故，聖凡平等，毫無差別，此在本心（本體）自同也。以本心同故，人人皆可為聖人，人人皆可為仙佛。聖凡無別，仙凡無別，佛與眾生亦無別。
人，大多沒有當家作主的意志。有些人寫自己的傳記，說他曾經做了些什麼，那是大言不慚，那並不是他做的，是周遭的環境為他安排、逼他做的；一如趙匡胤，黃袍加身當皇帝；又如黎元洪，從床底下被拉出來作都督。
大多數人都是如此，百分之九十九點九的人都沒有當家作主，都沒有自己人生的方向，都只是被環境所驅使，要他怎樣，他就得怎樣。這就是與世浮沉，時間過去了，他的生命也腐蝕、消失了。因此，看相算命者大行其道，大多數人都被算定了，一生都擺不脫命運的支配。其實，是大多數人都不肯自己當家作主而與世浮沉，自己原本的真心才被淹沒，不起作用的。
我們看了「了凡四訓」以後，就知道人是可以當家作主，可以改變並主宰自己的命運的。佛經上說「種子變，則命根變。」只要你發心，你的本質變了，素質提升了，頑鐵忽然變成黃金，價值自然就不同了。我們修心，最重要的就是要糾正、改變這一點；如不改變這一點，人就不可能成佛，就不可能在茫茫業海中脫穎而出了。
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