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一真法界之極樂世界

  我們現在這個妄心有生有滅,為什麼?念頭,你看前念滅後念生,一個接著一個。但是你一定要曉得,前念不是後念,前念跟後念不一樣,念念都沒有相同的,所以它是假的,它不是真的。佛在經上也給我們說清楚、說明白了,能生萬法,萬法是生滅相,相似相續,說明前念跟後念不是一念,是相似相續。我們看到前一念跟後一念沒差別,對,我們看得很小,這小範圍好像沒差別。如果看整個地球有差別,看整個太空差別更大,你才瞭解真相。因為一切相,就是一切萬法,是生滅相,生滅就不是真的,是假的。所以佛告訴我們一句真話,叫不可得。能生萬法,萬法不可得,為什麼?剎那生滅。包括我們身體,身體能不能得到?不能,它是念頭變現出來的。所有物質現象全是念頭變現出來的,念頭沒有相同的,所以變出來的境界當然沒有一樣的。念念都不相同,十法界就是這麼個現象,跟一真法界不一樣。

  極樂世界是一真法界,阿彌陀佛的實報莊嚴土,這個境界裡頭所有一切現像是真的,為什麼?它永恆不變。往生到極樂世界,我們的身相跟阿彌陀佛完全相同,那個相不生不滅,壽命很長,無量劫,壽命,人不老。我們這個地方人壽命長,老了,他有變化。極樂世界沒有變化,樹木花草永遠常青,那邊的人沒有生老病死,那邊的植物沒有生住異滅,那邊的山河大地沒有成住壞空,也就是說沒有生滅的變化。為什麼?法性身,法性土。法性,惠能大師不是說了嗎?「何期自性,本不生滅」,不生不滅。我們往生極樂世界沒有別的,把我們現在阿賴耶的相分生滅身,到極樂世界換一個不生不滅的身,不生不滅的環境,好修行。法性身不需要飲食,不需要睡眠。極樂世界沒有今天、明天、後天,沒有,為什麼?它是光明世界,它沒有黑夜,跟我們不一樣。我們這裡有白天、有晚上,極樂世界沒有。極樂世界人的精神飽滿,永遠不需要睡眠,不需要飲食。他們每天幹什麼?每天聽經坐禪。喜歡聽經的人,在阿彌陀佛大講堂;喜歡坐禪的人,無論在什麼地方,地面、曠野、空中都有,他在那裡修定。無論是聽經,無論是坐禪,他的報身沒動。可是他的應化身,從來沒有中斷過在活動,他是什麼活動?上求佛道,下化眾生。

  阿彌陀佛有神通、有能力變化無量無邊的身相,他變這麼多身相幹什麼?接引往生的。每一個世界念佛往生的人,信願持名,壽命終了,阿彌陀佛都會去通知他、去接引他,阿彌陀佛是用化身去的。十方無量無邊諸佛剎土,每一個佛剎念佛往生的人不知道有多少,極樂世界每天到那邊去往生的人有多少?數不盡。無量無邊無數的眾生往生到極樂世界去了,極樂世界能容得下嗎?容得下。極樂世界是妙土,它這個國土的面積無窮大,沒有邊際,法性土。不像我們這裡,我們這是法相,它是法性。法性沒有邊際,法相裡面有時間、有空間,法性裡頭沒有,沒有時間,沒有空間。極樂世界沒有過去現在未來,沒有,沒有東南西北,沒有遠近的距離。我們每一個人去往生,生到極樂世界,得到阿彌陀佛四十八願無量功德智慧神通的加持,我們的能力幾乎跟阿彌陀佛相同,都有能力分身到十方世界去拜佛,同一個時間,一切諸佛剎土統統現身。拜佛是什麼?修福修慧,供養佛是修福,聽佛講經說法是修慧。佛無量無邊,分身無量無邊,只有到極樂世界求福求慧才真正得到大圓滿。

  同時,十方世界自性變現出來的,不離自性,說我們現在的話,過去無量劫中諸佛剎土我們在那裡待過,在一切剎土裡面的十法界、六道眾生跟我們有緣的人很多,現在有這種能力,有這個神通,有這個智慧,有這個道力,肯定遇到過去跟我有緣的人,無論是善緣、是惡緣,只要有緣,肯定會去幫助他。而且肯定是用淨土法門去幫助他,勸他信願持名求生淨土。他的緣要成熟了,阿彌陀佛就接引他往生,你一定跟阿彌陀佛一起同時去接引他,他到極樂世界一看就認識你。所以到極樂世界,生生世世有緣眾生很多,統統見面,統統知道,特別親切。親人很親切,仇敵也都變成親人了,極樂世界不寂寞,極樂世界無限的歡喜。我們現在是蒙在鼓裡頭,迷惑顛倒,到極樂世界迷全破了,自性清淨光明統統恢復。要相信,這個事情是真的,不是假的。

(二零一四淨土大經科註-37)

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