什麼是無明呢？
佛陀說：「一切痛苦都產生於無明，人由於無知而產生了偏見與固執，苦也就由此產生了。」
什麼是無明呢？佛陀在雜阿含經裡對無明有詳盡的描述！
佛陀說：「什麼是無明呢？
不知過去、未來，不知過去與未來的關係；
不知內、外，不知內與外的關連；
不知行為、後果，不知行為與後果的關連；
不知佛、法、僧，不知終止苦的方法；
不知苦、集、滅、道，不知止息痛苦的實踐；
不知因和因所引起的後續一切……
不知善、惡、有罪、無罪、習常或不平常；
不知好、壞、污、淨的分別緣起，
全都不知。
對於六種感官所引發的後果沒有如實知。
對於每一個發生緣起而引起的自我、痛苦、渴望、愛慾的原因不知、不見、或只知其一，不能全部洞然明白，這些癡暗、無明、大冥，就叫做無明。」— 雜阿含經
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無明是什麼？我們要記住，起心動念是無明。分別是塵沙煩惱，執著是見思煩惱，起心動念是無明煩惱，這個地方舉一個無明，就把這些煩惱都連帶在裡頭。我們有無明、有塵沙、有見思，所以雖有同無。必須這三種煩惱統統都斷了，全都放下了，我們本具的如來藏，就是心中真如來性就現前，那就跟惠能大師所說的一樣。他開悟了，開悟是什麼樣子？他說了五句，「何期自性，本自清淨」，這個要記住，從來沒有染污過，因為它是真的。「本不生滅」，本不生滅就是大般涅槃，所以明心見性就叫登涅槃岸，你見性了，你真正證得不生不滅。第三句說「本自具足」，它本來就具足智慧德相。德就是此地講的恆沙功德，相是無量的相好，我們現在人講福報，相好的範圍比福報還大，一切自性都具足，不要從外頭求。末後的兩句告訴我們，「本無動搖」，那是自性本定，最後「能生萬法」，遍法界虛空界都是自性所生所現。十法界依正莊嚴是阿賴耶所變的，迷了以後才會變，覺悟以後不會變，不變的叫一真，會變的是十法界。
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