W020140114382891539352.jpg

身故死後作「法事」,不如生前作「善事」。

有一次比丘們請問世尊:我們人死了以後,念經、拜佛、超度有用嗎?

佛沒有直接回答。佛拿起一塊很重的石頭,丟到湖裡,石頭撲通就沈下去了。

然後佛說:比丘們跟著我念:「石頭浮上來,石頭浮上來,石頭浮上來!」

佛陀領著眾比丘沿著湖邊,繞著那個沈下去的石頭,繞了好幾圈,佛就問比丘:「有沒有看到石頭浮上來咧?」

所有比丘說:「沒有」!

世尊又撿了一顆乾燥的很輕的水果,再丟到湖中,這顆乾果浮了起來。

佛說:比丘們,你們跟著我念:「乾果沈下去,乾果沈下去」,佛帶著比丘圍著湖邊繞了好久,乾果也沒有沈下去。

石頭表示重大的惡業,乾果表示善業。

世尊說:一個人在世的時候,所做的業,才是決定投胎轉世的根本,不是靠死亡以後念經和超度。

如果我們的惡業非常重,不管你念什麼經,超什麼度,力道都沒有辦法;如果一個人在世的時候,拼命行善,那麼這個行善的力道非常的強,即使別人每天詛咒他:你去死吧,你去下地獄吧,諸位,他沒有造那個惡業,你詛咒他,他不會下地獄的,同理,一個人沒有那麼好,你每天贊嘆他,他也不會成佛。

佛陀在這裡主要表達:要珍惜人身,活著的時候,才是造強大業力決定性的轉折點,而不是說等到斷氣以後,才來靠念經超度,這個力道非常的小。

因此念經念佛有沒有辦法超度亡靈,重點要看這個人在世的時候,他所造的業。

    全站熱搜

    勤學佛堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()