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【業障】到底是什麼? 

常聽人說:我的業障很重!或是會遇見有人自怨自歎:我的業障很深!那麼,到底【業障】是什麼?

我們的祖先常說:成也個性,敗也個性!這個會決定人生成敗的【個性】就是【業障】。人【個性】差異所顯現於外的煩惱習氣又是怎麼形成的?那是每個人累世累劫累積糾結纏縛固著而成牢不可破之【執著】與【分別】所形成的!

【個性】是一個人在面對【人】【事】【物】【境】時,立即由心中無意識所反應的對待模式、思考方式、價值取向......

有人急躁爆烈,有人柔順溫和;有人刻薄寡情,有人厚道善良;有人愛佔便宜,有人寧願吃虧。有人仔細周詳,有人大而化之;有人是急驚風,有人是慢郎中;有人悲觀消極,有人樂觀陽光。即使同個家庭 同一對父母,同樣的生活環境 但每個兄弟姊妹都各有自己與眾不同的個性特質,甚至雙胞胎也會有完全不同的人生價值觀,反而好朋友手帕交死黨換帖的同質性比較高。

一樣米可以養出百樣甚至千樣、萬樣不同個性特質的人。自古即有【知己相交有幾人】的感嘆!【個性】是人在無數無量過去世【從那一道(六道輪迴)來】所沾染成習而外現於行為思想觀念態度中,所以【個性】既然決定個人立身處世的態度觀念行為思想,【個性】就能影響人一生功業成就的高低優劣,故稱【業障】。

 古人教育的重點就是在培養能讓孩子趨吉避凶、化險為夷的性格,引導孩子養成能接受失敗、轉化惡緣、穩健保守、妥當安適的個性。讓孩子在日常的待人處事接物,起心動念中學習用【念力】打敗【業力】。人活著時,即使發生極大的挫折磨難、困境低潮、誤解怨結、仇恨衝突、理想願景、慾望欲求,或是即使面對種種牽動情緒變化意念起伏的遭遇,都還有能夠對抗抵消、追求化解、實現履踐、看開轉念,甚至由逆境轉勝而再創高峰的可能。

但是人生中只有一次面對【死亡】的機會,而且是唯一能決定下一世會到何處的關鍵時間點,死亡前的【最後一念】就決定了往後百劫千生的命運去處!【一失足成千古恨】正是此時的寫照!

世尊釋迦牟尼佛形容人死時【靈魂脫竅】的痛苦,就像烏龜的龜肉被活生生的從龜殼剝離一樣!【西藏生死書】中,仁波切也提醒我們:這時的【喜怒哀樂愛惡欲】【怨恨煩惱憤怒】會增強7倍;所有的惡念、怨念都會加劇聚集造成心理情緒最大的起伏,但是,眼耳鼻舌身手腳卻已不聽使喚了!此時萬般無奈生起!叫天,天不應;叫地,地不靈。〈地水火風〉四大分解,所有無明恐懼驚怖害怕全部湧現!此時【意識】【念頭】奔馳紛飛,沒有同伴商量分擔,無任何人能解救,只剩下包圍四周之冤親債主落井下石,黑白無常呵斥催促,面臨此惶惑不安生死交關之際,一般人要生出【正念】【善念】是千難萬難。一念【貪】,看不破,放不下,事業財產,家庭婚姻眷屬,捨不得被人接收,以此貪著而墮餓鬼道。一念【瞋】,自私自利念頭堅固,頑冥不化,脾氣暴躁,毫無口德,不知反省,只怪別人,以此瞋恨墮地獄道。一念【癡】,貪生怕死,逃避現實,貪著享受,懶惰無為,猶如困獸仍作無謂的強辯抗拒,還自以為是,以此愚痴墮畜生道。

祖先勸我們:吃虧就是佔便宜!就是要我們時時事事學習【看得開】【放得下】【逆來順受】;平日【修行】【修正】【修練】【修養】就是在為臨終作演練。人生【修生】容易【修死】難!平日心安理得不虧不欠;大限來時心開意解,不貪著不怨恨不畏死,一念定在【正】和【善】;平日練就處變不驚的功夫,大難來時鎮靜安定,不憂慮不恐懼不慌張,一念專注阿彌陀佛聖號!

我輩長時在聖賢之教薰陶環境中,【個性】修正起來已經要大費一番功夫,下一代從小就被鼓勵標榜要作【有個性】【活出自我】【堅持己念】的人,崇尚個人至上偶像主義,有意無意間皆在敗德折福【業障】比我輩深重多多,這真的是很不幸!誰又替他們設想過?他們的下一世會在那一道?會受甚麼苦?以我們知道的人來看,真的是非常悲哀!

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