阿彌陀佛四十八大願03.jpg

其他的願都不要了,就這一願,這是錯誤的!

摘自淨土大經解演義-210集(淨空法師)  

「十念者,如《觀無量壽經》曰:具足十念,稱南無阿彌陀佛。《箋注》曰」,《箋注》是丁福保居士他編的,他說「十遍稱名也」。這十念就是十句,十句念阿彌陀佛的佛號。「望西曰:經十念頃,專稱佛名,為十念也。此言念者,謂稱南無阿彌陀佛。經此六字頃,名一念。以上經論義同。」經跟論裡面都是講十句名號這個十念法。我們在日常念佛當中,古人有教導我們十念法,對哪些人講?工作非常繁忙的人,沒有時間做早晚課,那就教他早晚十念。早晨起來,家裡面有佛堂,面向佛堂合掌念十句阿彌陀佛。這裡面最重要的,就是十念當中沒有疑惑、沒有夾雜,這就是真實功德,如法。為什麼?跟第十八願相應,而且自己很清楚的知道,這一念就具足四十八願,這個很重要。如果四十八願都不要了,我只要這一念,那你就錯了! 

日本有這麼一個法門,叫「本願念佛」,本願就是第十八願,他其他的願都不要了,就這一願,這是錯誤的。我相信日本當年祖師傳這個法不是這個意思,後來愈傳愈訛,傳錯了。念佛的觀念、心態重要!你看科學家教我們應付這個災難,裡頭重要的一句話就是「端正心態」,這句話很重要。如果我們四十八願只要這一願,其他的都不要,我們就錯了,我們的心態發生錯誤。要怎樣端正?這一願具足四十八願,這就對了。要是更好的呢?這一願具足一切諸佛如來度化眾生的無量法門,那就更正確,這是真的,跟經上完全相應的。所以我們不可以抓住這一願,其他都不要了,那你就完全錯了。所以這個心念比什麼都重要。念的時候要真誠、要恭敬,念的時候。如果要真正累積功德,要把這種真誠恭敬心,用在日常生活當中,對自己的生活,對自己真誠恭敬,對人對事對物都要真誠恭敬,你真正是彌陀弟子,阿彌陀佛自然歡喜。如果我只有對阿彌陀佛至誠恭敬,別的算了,不要去理它。阿彌陀佛會歎氣,說你怎麼樣?糊塗!你還沒有覺悟。覺迷就從這裡分。看一切眾生都是阿彌陀佛,決定正確的,為什麼?阿彌陀佛是自性,你在相上見到性,那就是明心見性,那真的不是假的。在一切萬物上,萬物統統是自性,沒有一樣不是阿彌陀佛,阿彌陀佛遍法界。所以這個十念有效。

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