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說人過失,本身就是一種過失。

我們不要總說人過失。因為我們是凡夫,內心所呈現的,大多是不清淨的顯現。

正如有些大德所言:佛見眾生全是佛,魔見眾生全是魔,凡夫見眾生全是凡夫。

有些人常看別人不順眼,說起別人的過失真的是天才,再難聽的語言也說得出來,讓人聽都不敢聽。

對他們而言,別人臉上有虱子都看得見,自己臉上有牦牛卻毫無自覺自己的過失像須彌山那麼大都看不見,別人的過失像微塵那麼小也了了分明。這真的是相當不好的!

《格言寶藏論》中說過:聖士觀察自過失,劣者觀察他過失。

賢善高尚的人,時時刻刻反觀自己,以求不斷完善自己的德行。而品格低劣的人,心胸狹隘眼睛始終向外看,觀念偏執總是數落別人的缺點成癖成病,觀察他人時細致入微,不放過任何蛛絲馬跡,甚至戴上放大鏡,企圖在雞蛋裡挑出幾根骨頭。對於別人的好,他們往往視而不見,無感無覺一有過失,疾言厲色毫不留情斷章取義、大肆宣揚造惡口業,毫不自知!

要知道,一個人的境界,是無法以外在衡量的昔日印度的八十位大成就者,表面行為如法的很少。他們或是當屠夫,或是當妓女,或是當下賤者但其內在的智慧和功德,遠遠超過了任何凡夫的人。這些人外表看來很普通,似乎沒有過人之處,但他內在是大菩薩,如果去說他的過失,這種罪業相當可怕就如同被灰覆蓋的炭火,外表看起來只是一堆灰,好像沒什麼火,但你坐上去的話,肯定會被燒到的。

古人云:喜聞人過,不如喜聞己過。喜歡聽聞別人的過失,不如喜歡聽到自己的過失,這樣可以了知自己的不足,便於改過遷善。否則,一天到晚找別人的毛病,不要說是普通人,甚至是佛菩薩來到面前,也會覺得他一無是處錯失福報機緣。

對任何一個人,我們都應觀清淨心。心不清淨,便會將別人的缺點無限放大耿耿於懷卻自損良善無益己德心若清淨,周圍無一不是菩薩自性清淨花開見佛。

摘自《苦才是人生》

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